4181 - اقرءوا القرآن على أربعة عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبى حذيفة وأبى بن كعب ومعاذ بن جبل لقد هممت أن أبعثهم إلى الأمم كما بعث عيسى الحواريين قيل ألا تبعث أبا بكر وعمر قال إنهما لا غنى بى عنهما إنهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/178، رقم 4999) قال الهيثمى (9/156) : فيه حماد بن عمر النصيبى وهو متروك.
4182 - اقرءوا القرآن على سبعة أحرف فأيما قرأتم أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمرو بن العاص)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/419، رقم 2266) .
ومن غريب الحديث: "المراء": الجدال.
4183 - اقرءوا القرآن فإذا قرأتموه فلا تستكثروا به ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به (الطبرانى فى الأوسط عن عبد الرحمن بن شبل) [المناوى]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/86 رقم 2574) . قال الهيثمى (4/314) : له طرق رواها أحمد وغيره ورجاله ثقات.
4184 - اقرءوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن (تمام، وابن عساكر عن أبى أمامة)
أخرجه تمام (2/261، رقم 1690) ، وابن عساكر (62/7) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/133، رقم 30079) ، والدارمى (2/524، رقم 3319) .
ومن غريب الحديث: "وعى القرآن": أى حفظه وتدبره وعمل بما فيه.
4185 - اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه أما إنى لا أقول الم حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون (أبو جعفر النحاس فى كتاب الوقف والابتداء، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، والخطيب، والديلمى
عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (1/286) ، والديلمى (1/95، رقم 310) .
4186 - اقرءوا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة (أبو عبيد، وأحمد، وحميد بن زنجويه، وابن الضريس، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى أمامة)
أورده أبو عبيد فى غريب الحديث (1/93) ، وأخرجه أحمد (5/249، رقم 22200) ، وابن الضريس فى فضائل القرآن (ص 59، رقم 98) ، وابن حبان (1/322، رقم 116) ، والطبرانى (8/118، رقم 7542) ، والحاكم (1/752،
رقم 2071) ، والبيهقى (2/395، رقم 3862) . وأخرجه أيضا: مسلم (1/553، رقم 804) ، والطبرانى فى الأوسط
(1/150، رقم 468) ، والرويانى (2/305، رقم 1254) وأورده الغمارى فى المداوى (2/129) وعزاه لحميد بن زنجويه.
ومن غريب الحديث: "الزهراوين": مفردها الزهراء تأنيث أزهر وهو المضىء الشديد الضوء والمعنى النيرتين. "غمامتان": سحابتان سوداوان لكثافتهما. "غيايتان": الغياية كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه كالسحابة ونحوها. "فرقان": أى قطيعان وجماعتان من طير أى طائفتان منهما.
4187 - اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه فقوموا (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، والدارمى، وأبو عوانة، وابن حبان عن جندب)
أخرجه أحمد (4/313، رقم 18836) ، والبخارى (4/1929، رقم 4773) ، ومسلم (4/2053، رقم 2667) ، والنسائى فى الكبرى (5/33، رقم 8098) ، والدارمى (2/534، رقم 3360) ، وأبوعوانة (2/478، رقم 3900) ،
وابن حبان (3/5، رقم 732) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/142، رقم 30167) ، والطبرانى (2/163، رقم 1673) والبيهقى فى شعب الإيمان (2/418، رقم 2260) ، وأبو يعلى (3/89، رقم 1519) ، والديلمى (1/97، رقم 315) ،
وأبو نعيم فى الحلية (3/109) .
ومن غريب الحديث: "ائتلفت": اجتمعت. "اختلفتم" أى تنازعتم فى فهم معانيه. "فقوموا عنه" أى تفرقوا لئلا يتمادى بكم الاختلاف إلى الشر.