أخرجه الطبرانى (1/226، رقم 617) ، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة (1/311، رقم 996) من طريق الحسن بن

سفيان. قال الهيثمى (2/201) : فيه جابر الجعفى، وثقه الثورى، وروى عنه هو شعبة، وضعفه الناس وهو متروك.

2642- إذا كان يوم القيامة أتى بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة ولو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النار (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى سعيد)

أخرجه الترمذى (4/693، رقم 2558) وقال: حسن صحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يؤتى بالموت كأنه كبش"، "يؤتى بالموت يوم القيامة".

2643- إذا كان يوم القيامة أتى بصحف مختمة تنصب بين يدى الله فيقول الله للملائكة اقبلوا هذا وألقوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول نعم ولكن كان لغيرى ولا أقبل اليوم إلا ما ابتغى به وجهى (سمويه عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (1/254، رقم 985) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان يوم القيامة"، "يؤتى يوم القيامة"، "يجاء يوم القيامة".

2644- إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس من العباد حتى تكون قدر ميل أو اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون فى العرق كقدر أعمالهم فمنهم من يأخذه إلى عقبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم من يأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما (أحمد، والترمذى - حسن صحيح - عن المقداد)

أخرجه أحمد (6/3، رقم 23864) ، والترمذى (4/614، رقم 2421) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضا:

ابن حبان (16/325، رقم 7330) .

ومن غريب الحديث: "أدنيت": قربت. "فتصهرهم": تذيبهم. "حقويه": الحقو الخصر، ومشد الإزار. "يلجمه إلجاما": المعنى يصل العرق إلى فمه فيمنعه من الكلام.

2645- إذا كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من هذه الأمة رجلا من الكفار فيقال له هذا فداؤك من النار (مسلم عن أبى بردة عن أبى موسى)

أخرجه مسلم (4/2119، رقم 2767) .

2646- إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادى ألا إنى جعلت نسبا وجعلتم نسبا فجعلت أكرمكم أتقاكم فأبيتم إلا أن تقولوا فلان بن فلان خير من فلان بن فلان فاليوم أرفع نسبى وأضع نسبكم أين المتقون (الطبرانى فى الصغير عن أبى هريرة) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الصغير (1/383، رقم 642) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (4/388، رقم 4511) . قال الهيثمى (8/84) : فيه طلحة بن عمرو، وهو متروك.

2647- إذا كان يوم القيامة أمر بالوالى فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة فيزول كل عظم من مكانه ثم يأمر الله العظام فترجع إلى مكانها ثم يسأله فإن كان لله مطيعا اجتبذه فأعطاه كفلين من الأجر وإن كان عاصيا خرق به الجسر فهوى إلى جهنم سبعين خريفا (الطبرانى عن عاصم بن أبى سفيان الثقفى)

أخرجه الطبرانى (17/175، رقم 464) ، قال الهيثمى (5/206) : فيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضا: ابن قانع (2/296) ، وأبو نعيم فى المعرفة (4/2142، رقم 5376) .

ومن غريب الحديث: "كفلين": ضعفين.

2648- إذا كان يوم القيامة بعث الله إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار (الطبرانى فى الكبير والأوسط، والحاكم فى الكنى عن أبى بردة عن أبى موسى)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/5، رقم 1) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أمتى أمة مرحومة"، "إن هذه الأمة مرحومة".

ومن غريب الحديث: "فداؤك": فكاكك وإنقاذك من النار.

2649- إذا كان يوم القيامة تعلق الجار بالجار فيقول يا رب سل هذا فيم أغلق بابه دونى ومنعنى طعامه (الديلمى عن

أبى هدبة عن أنس)

أخرجه الديلمى (1/254، رقم 984) .

2650- إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان للشرك يجثوان بين يدى الرب فيقول للإيمان انطلق أنت وأهلك إلى الجنة (الحاكم فى تاريخه عن صفوان بن عسال)