أخرجه أيضا: ابن عدى (1/285، ترجمة 121 إسماعيل بن عبد الرحمن الأودى الكوفى) .

وللحديث أطراف أخرى: "المؤمن للمؤمن كالبنيان"، "مثل المؤمن إذا لقى المؤمن".

2763- إذا لقى المسلم أخاه فصافحه وحمدا الله واستغفراه غفر الله لهما (الطيالسى عن البراء بن عازب) [ز]

أخرجه الطيالسى (ص 102، رقم 751) .

2764- إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له (أحمد عن ابن عمر)

أخرجه أحمد (2/69، رقم 5371) . قال الهيثمى (4/16) : فيه محمد بن البيلمانى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: ابن حبان فى الضعفاء (2/264، ترجمة 948 محمد بن عبد الرحمن البيلمانى) وقال: حدث عن أبيه بنسخة كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به.

2765- إذا لقيتم المشركين فى الطريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها (البخارى فى الأدب المفرد، وابن السنى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/380، رقم 1111) ، وابن السنى (ص 99، رقم 240) . وأخرجه أيضا: أحمد

(2/525، رقم 10810) ، والطبرانى فى الأوسط (6/262، رقم 6358) .

والحديث أصله فى مسلم بطرف: "لا تبدءوا اليهود ولا النصارى".

2766 - إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه (أحمد عن مالك بن عتاهية)

أخرجه أحمد (4/234، رقم 18086) . قال الهيثمى (3/87) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير، وفيه رجل لم يسم. وأخرجه أيضا: ابن الأثير فى أسد الغابة (5/35، ترجمة 4612) ، وابن قانع (3/49) ، ويعقوب بن سفيان فى المعرفة

والتاريخ (2/462) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن لقيتم عشارا".

ومن غريب الحديث: "عاشرا": هو الذى يأخذ عشر أموال التجار على طريقة الجاهلية.

2767- إذا لم أعدل أنا فمن يعدل إنه سيخرج من أمتى قوم سيماهم سيما هذا يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية تنظر فى قدحه فلا تر شيئا تنظر فى رصافه فلم تر شيئا تنظر فى فوقه فلم تر شيئا (الطبرانى عنه أبى الطفيل)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (6/230) قال الهيثمى: ورجاله ثقات.

والحديث أصله عند البخارى ومسلم وغيرهما بأطراف: "إذا لم أعدل فمن ذا يعدل"، "دعه فإن له أصحابا".

ومن غريب الحديث: "يمرقون": ينفذون ويخرجون. "الرمية": الطريدة التى يرميها الصائد. "قدحه": القدح: عود السهم. "رصافه": الرصاف: مدخل النصل من السهم، والنصل هو حديدة السهم. "فوقه": الفوق أو الفوقة: الحز الذى يجعل فيه الوتر. والمراد بقوله: تنظر فى كذا وكذا فلم تر شيئا، يعنى أنه أنفذ سهمه فيها حتى خرج فلم يعلق به من دمها شىء من سرعته.

2768- إذا لم أعدل فمن ذا يعدل بعدى أما إنه ستمرق مارقة يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فوقه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحسنون القول ويسيئون الفعل فمن لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله أفضل الأجر ومن قتلوه فله أفضل الشهادة هم شر البرية برئ الله منهم يقتلهم أولى الطائفتين بالحق (الحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه الحاكم (2/167، رقم 2659) وقال: صحيح، ووافقه الذهبى.

والحديث أصله عند البخارى ومسلم وغيرهما بأطراف: "إذا لم أعدل أنا فمن يعدل"، "إذا لم أعدل فمن ذا

يعدل"، "دعه فإن له أصحابا".

2769- إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا فى مرابض الغنم ولا تصلوا فى أعطان الإبل (ابن أبى شيبة عن أبى هريرة)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/338، رقم 3880) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/451، رقم 9824) ، وابن خزيمة (2/8، رقم 795) ، وابن حبان (4/599، رقم 1700) ، وأبو عوانة (1/335، رقم 1194) .

2770- إذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس (الحكيم، والطبرانى، وابن عساكر عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثى عن أبيه عن جده قال قلنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته كما سمعناه منك قال