الضعفاء على الولاء أحدهم نسب إلى وضع الحديث والآخر اتهم بالكذب والثالث متروك انتهى. قلت الأخيران توبعا فقد أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 3991]

أخرجه الحاكم فى معرفة علوم الحديث (1/32) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/221، رقم 1588) .

33662- عن معاوية بن جوين الحضرمى قال: عرض على الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه فانتمى إلى غير أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثنى أن قاتلى شبه اليهود وهو يهودى فامضه (ابن عدى، وابن عساكر) [كنز العمال 36582]

أخرجه ابن عدى (3/464، ترجمة 877 سدير بن حكيم بن صهيب) ، وابن عساكر (42/554) .

33663- عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: عرض لعلى رجلان فى خصومة فجلس فى أصل جدار فقال له رجل الجدار يقع فقال على امض كفى بالله حارثا فقضى بينهما وقام فسقط الجدار (أبو نعيم فى الدلائل) [كنز العمال 36471]

33664- عن على قال: عزائم السجود أربع ﴿ألم تنزيل﴾ السجدة وحم السجدة و ﴿أقرأ باسم ربك﴾ والنجم (الضياء، وابن أبى شيبة، والطبرانى فى الأوسط، وابن منده فى تاريخ أصبهان، والبيهقى) [كنز العمال 22317]

أخرجه ابن أبى شيبة (1/369، رقم 4244) ، والطبرانى فى الأوسط (7/310، رقم 7588) ، والبيهقى (2/315، رقم 3531) .

33665- عن سفيان قال: عزى على بن أبى طالب الأشعث ابن قيس على ابنه فقال: إن تحزن فقد استحقت منكم الرحم، وإن تصبر ففى الله خلف من ابنك، إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك وأنت مأثوم (ابن عساكر) [كنز العمال 42959]

أخرجه ابن عساكر (9/139) .

33666- عن على وابن مسعود قالا: عصبة ابن الملاعن عصبة أمه (عبد الرزاق) [كنز العمال 40587]

أخرجه عبد الرزاق (7/125، رقم 12482) .

33667- عن الشعبى عن على وعبد الله قالا: عصبة ابن الملاعنة أمه ترث ماله اجمع فإن لم تكن له أم فعصبتها عصبته وولد الزنا بمنزلته وقال زيد بن ثابت للأم الثلث وما بقى ففى بيت المال (سعيد بن منصور، والبيهقى) [كنز العمال 30697]

أخرجه البيهقى (6/258، رقم 12272) ، وسعيد بن منصور فى كتاب السنن (1/80، رقم 120) .

33668- عن على قال: العقل فى القلب والرحمة فى الكبد والرأفة فى الطحال والنفس فى الرئة (البخارى فى الأدب، ووكيع فى الغرر، وعبد الغنى بن سعيد فى أيضاح الإشكال، والبيهقى فى شعب الإيمان) [كنز العمال 44393]

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (1/192، رقم 547) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/161، رقم 4662) .

33669- عن ابن عباس قال: عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين على بن أبى طالب والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة بيضاء قد أرخى طرفها كأن عينيه سراجا سليطا وهو يقف على شرذمة شرذمة يحضهم حتى انتهى إلى وأنا فى كثف من الناس فقال: معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الأصوات وتجلبوا السكينة وأعملوا الأسنة وأقلعوا السيوف من الأغماد قبل السلة وأبلغوا الوخز ونافحوا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه - صلى الله عليه وسلم -، عاودوا الكر واستحيوا من الفر فإنه عار باق فى الأعقاب والأعناق ونار يوم الحساب، وطيبوا عن أنفسكم أنفسنا وامشوا إلى الموت سجحا وعليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكد فى كسره ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى ينجلى لكم عمود الدين، وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم

(ابن عساكر) [كنز العمال 31705]

أخرجه ابن عساكر (42/460) .

33670- عن على قال: علمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألف باب كل باب يفتح ألف باب (أبو أحمد القرضى فى جزئه وفيه الأجلح أبو حجية قال فى المغنى صدوق شيعى جلد) [كنز العمال 36372]

أخرجه أيضا: ابن عدى (2/449، ترجمة 562 حيى بن عبد الله بن شريح المعافرى) ، وقال: حديث منكر ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة فإنه شديد الإفراط فى التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف.

33671- عن الحسن عن على قال: علمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثواب الوضوء فقال: يا على إذا قدمت وضوءك فقل: بسم الله العظيم والحمد لله على الإسلام، فإذا غسلت فرجك فقل: اللهم حصن فرجى واجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين واجعلنى من الذين إذا ابتليتهم صبروا وإذا أعطيتهم شكروا، وإذا تمضمضت فقل: اللهم أعنى على تلاوة ذكرك، وإذا استنشقت فقل: اللهم لا تحرمنى رائحة الجنة، وإذا غسلت وجهك فقل: اللهم بيض وجهى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، وإذا غسلت ذراعك اليمنى فقل: اللهم أعطنى كتابى بيمينى وحاسبنى حسابا يسيرا، وإذا غسلت ذراعك اليسرى فقل: اللهم لا تعطنى كتابى بشمالى ولا من وراء ظهرى، وإذا مسحت برأسك فقل: اللهم غشنى برحمتك وإذا مسحت أذنيك فقل: اللهم اجعلنى ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وإذا غسلت رجليك فقل: اللهم اجعله سعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعملا متقبلا اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين،

اللهم إنى أستغفرك وأتوب إليك، ثم ارفع رأسك إلى السماء فقل: الحمد لله الذى رفعها بغير عمد والملك قائم على رأسك يكتب ما تقول ويختم بخاتمه، ثم يعرج إلى السماء فيضعه تحت العرش، فلا يفك ذلك الخاتم إلى يوم القيامة (أبو القاسم بن منده فى كتاب الوضوء، والديلمى، والمستغفرى فى الدعوات، وابن النجار، قال الحافظ ابن حجر فى أماليه: هذا حديث غريب ورواته معروفون لكن فيه خارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين. وقال ابن حبان: كان يدلس عن الكذابين أحاديث رووها عن الثقات على الثقات الذين لعنهم فوقعت الموضوعات فى روايته) [كنز العمال 26990]

أخرجه الديلمى (5/326، رقم 8830) .