الثواب وإلا فحال رواته كما ترى انتهى) [كنز العمال 5056]

33911- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن فى الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها، فقال أعرابى: لمن هى يا رسول الله قال: لمن طيب الكلام - وفى لفظ: قال: لمن قال طيب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام، وصلى والناس نيام (البيهقى، والترمذى - غريب - وأحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة وقال إن صح فإن فى القلب من عبد الرحمن بن إسحاق وليس هو بعباد الذى روى عن الزهرى ذاك صالح الحديث، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب فى الجامع) [كنز العمال 44306]

أخرجه الترمذى (4/354، رقم 1984) ، وأحمد (1/155، رقم 1337) ، وأبو يعلى (1/337، رقم 428) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/215، رقم 3360) .

33912- عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن ولد لك غلام فسمه باسمى وكنه بكنيتى وهو رخصة لك دون الناس (ابن عساكر) [كنز العمال 34331]

أخرجه ابن عساكر (54/328) .

33913- عن على قال: أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر فيعطينى الله من الكرامة ما لم يعطنى قبل ثم ينادى مناد: يا محمد قرب الخلفاء، فأقول: ومن الخلفاء فيقول جل جلاله: عبد الله أبو بكر الصديق، فأول من تنشق الأرض عنه بعدى أبو بكر، ويقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش، ثم ينادى مناد: أين عمر بن الخطاب فيجىء وأوداجه تشخب دما فأقول: عمر من فعل هذا بك فيقول: مولى المغيرة بن شعبة، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ثم يؤتى بعثمان بن عفان وأوداجه دما فأقول: عثمان من فعل بك هذا فيقول: فلان وفلان، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش ثم يؤتى بعلى وأوداجه تشخب دما فأقول: على من فعل بك هذا فيقول: عبد الرحمن بن ملجم، فيوقف بين يدى الله فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف

أمام العرش مع أصحابه (الزوزنى وفيه على بن صالح قال الذهبى: لا يعرف وفيه خبر باطل. وقال فى اللسان: ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: روى عنه أهل العراق مستقيم الحديث) [كنز العمال 36701]

33914- قال الترمذى وابن جرير معا حدثنا إسماعيل بن موسى السدى أنبأنا محمد بن عمر الرومى عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحى عن على قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا دار الحكمة وعلى بابها (أبو نعيم فى الحلية قال الترمذى: هذا حديث غريب وفى نسخة منكر، وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحى ولا يعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك، وفى الباب عن ابن عباس انتهى. وقال ابن جرير: هذا خبر صحيح سنده وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أنه خبر لا يعرف له مخرج عن على عن النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه والأخرى أن سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة وقد

وافق عليا فى رواية هذا الخبر عن النبى - صلى الله عليه وسلم - غيره) [كنز العمال 36462]

33915- حدثنى محمد بن إسماعيل الضرارى حدثنا عبد السلام بن صالح الهروى حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا مدينة العلم وعلى بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها [كنز العمال 36463]

33916- حدثنا إبراهيم بن موسى الرازى وليس بالفراء: حدثنا أبو معاوية بإسناد مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث - انتهى كلام ابن جرير. وقد أورد ابن الجوزى فى الموضوعات حديث على وابن عباس وأخرج الحاكم حديث ابن عباس وقال: صحيح الإسناد، وروى الخطيب فى تاريخه عن يحيى بن معين أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال: هو صحيح، وقال: ابن عدى فى حديث ابن عباس: إنه موضوع، وقال الحافظ صلاح الدين العلائى: قد قال ببطلانه أيضا الذهبى فى الميزان وغيره ولم يأتوا فى ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا

بالصدر، وقال الحافظ ابن حجر فى لسانه: هذا الحديث له طرق كثيرة فى مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون الحديث أصلا فلا ينبغى أن يطلق القول عليه بالوضع، وقال فى فتوى هذا الحديث: أخرجه الحاكم فى المستدرك وقال: إنه صحيح وخالفه ابن الجوزى فذكره فى الموضوعات وقال: إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب، وبيان ذلك يستدعى طولا ولكن هذا هو المعتمد فى ذلك انتهى. وقد كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث على فى تهذيب الآثار مع تصحيح الحاكم لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة - والله أعلم [كنز العمال 36464]

حديث على: أخرجه الترمذى (5/637، رقم 3723) وقال: غريب.