ومن غريب الحديث: "ضن": بخل.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا تبايعتم بالعينة"، "إن أنتم اتبعتم أذناب".

2302- إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا أذناب البقر وتركوا الجهاد فى سبيل الله أدخل الله عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر، قال المناوى: وإسناد أحمد حسن)

أخرجه أحمد (2/28، رقم 4825) ، والطبرانى (12/433، رقم 13585) ، وأبو نعيم فى الحلية (1/313) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/434، رقم 10871) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (10/29، رقم 5659) ، والرويانى

(2/414، رقم 1422) .

2303- إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قيل كيف إضاعتها قال إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة (البخارى عن أبى هريرة)

أخرجه البخارى (5/2382، رقم 6131) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/361، رقم 8714) ، والبيهقى (10/118، رقم 20150) ، والديلمى (1/335، رقم 1322) .

إذا مع الطاء

2304- إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث القلب خبث الجسد (ابن السنى، وأبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)

عزاه السيوطى فى المنهج السوى (132/50) لابن السنى وأبى نعيم، قال المحقق: أخرجه أبو نعيم (ص 21 - مخطوط) ، وفى إسناده رشدين بن سعد، وهو ضعيف.

2305- إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها (الطبرانى فى الأوسط عن جابر) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/54، رقم 3591) قال الهيثمى (8/165) : فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.

2306- إذا طبخت قدرا فأكثر ماءها أو قال المرق وتعاهد جيرانك (البزار عن جابر) [المناوى]

أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (5/19) ، قال الهيثمى: فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك".

2307- إذا طبخت قدرا فأكثر مرقتها فإنه أوسع للأهل والجيران (ابن حبان عن أبى ذر)

أخرجه ابن حبان (2/268، رقم 513) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/156، رقم 21418) .

2308- إذا طبختم القدر فأكثروا الماء واغرفوا للجيران (أبو الشيخ فى الثواب عن عائشة)

عزاه الغمارى فى المداوى (1/414، رقم 354) لأبى الشيخ.

2309- إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق والماء فإنه أوسع وأبلغ للجيران (ابن أبى شيبة، وأحمد عن جابر، قال المناوى: وإسناده منقطع)

عزاه العجلونى (1/109) لابن أبى شيبة، وأخرجه أحمد (3/377، رقم 15072) قال الهيثمى (5/19) : رواه أحمد، والبزار، ورجال البزار فيهم عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح.

2310- إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده فإن الرجل لا يدرى فى أى طعامه يبارك له وإن الشيطان يرصد الإنسان على كل شىء حتى عند مطعمه ولا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها فإن فى آخر الطعام البركة (ابن حبان، والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)

أخرجه ابن حبان (12/57، رقم 5253) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/81، رقم 5855) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (4/171، رقم 2247) ، وأبو عوانة (5/171، رقم 8286) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أكل أحدكم طعاما".

2311- إذا طعم أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه فإنه لا يدرى فى أى طعامه يبارك له (الطبرانى عن أبى سعيد)

أخرجه الطبرانى (6/35، رقم 5434) قال الهيثمى (5/28) : فيه أبو المضاء وابنه جميل لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح. وأخرجه أيضا: الخطيب (11/95) .