2185- إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم إن شربوها فاجلدوهم ثم إن شربوها فاجلدوهم ثم إن شربوها فاقتلوهم (أحمد، وأبو داود، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن معاوية)

أخرجه أحمد (4/95، رقم 16905) ، وأبو داود (4/164، رقم 4482) ، وابن ماجه (2/859، رقم 2573) ، وابن حبان (10/296، رقم 4446) ، والطبرانى (19/334، رقم 768) ، والبيهقى (8/313، رقم 17278) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا شرب الخمر".

2186- إذا شك أحدكم فى الأمر فليسألنى عنه (ابن جرير، والطبرانى عن المقداد بن الأسود)

أخرجه ابن جرير فى تفسيره (5/162) ، والطبرانى (20/260، رقم 613) ، قال الهيثمى (1/156) : رجاله ثقات كلهم، إلا أن قريبة قال الذهبى: تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعى. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة فى مسنده كما فى المطالب العالية (5/277، رقم 965) ، وكما فى إتحاف الخيرة المهرة للبوصيرى (3/361، رقم 2866) ، وقال: فيه قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة، لم أر من ذكرها بعدالة ولا جرح وباقى رجال الإسناد ثقات.

2187- إذا شك أحدكم فى الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة وإذا شك فى الاثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين وإذا شك فى الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم فى الزيادة ثم ليتم ما بقى من صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم (أحمد، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه أحمد (1/193، رقم 1677) ، وابن ماجه (1/381، رقم 1209) ، والحاكم (1/471، رقم 1213) ،

وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. والبيهقى (2/332، رقم 3623) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سها أحدكم فى صلاته".

2188- إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليلق الشك وليبن على اليقين (البيهقى عن أنس)

أخرجه البيهقى (2/333، رقم 3626) .

2189- إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر زاد أو نقص فإن كان شك فى الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة حتى يكون الوهم فى الزيادة ثم ليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم (ابن أبى شيبة عن عبد الرحمن بن عوف)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/384، رقم 4414) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا سها أحدكم".

2190- إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى سعيد. مالك، وعبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا)

حديث أبى سعيد: أخرجه ابن أبى شيبة (1/383، رقم 4403) ، وأحمد (3/83، رقم 11799) ، ومسلم

(1/400 رقم 571) وأبو داود (1/269 رقم 1024) والنسائى (3/27 رقم 1238) وابن ماجه (1/382 رقم 1210) .

حديث عطاء بن يسار: أخرجه مالك (1/95، رقم 214) ، وعبد الرزاق (2/305، رقم 3466) .

ومن غريب الحديث: "ترغيما للشيطان": أى إغاظة له، وإذلالا، وهو مأخوذ من الرغام، وهو التراب.

2191- إذا شك أحدكم فى صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإن استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة والسجدتان ترغمان أنف الشيطان (ابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه ابن حبان (6/387، رقم 2664) ، والحاكم (1/468، رقم 1202) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (1/383، رقم 4403) ، وأحمد (3/87 رقم 11848) ، وأبو داود (1/269، رقم 1024) ، والدارقطنى (1/372) ، والبيهقى (2/351، رقم 3699) .

2192- إذا شهد الرجل بشهادتين قبلت الأولى وتركت الآخرة وأنزل بمنزلة الغلام (عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا)