1746- إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل (أحمد، والعدنى، والترمذى - حسن صحيح - عن عائشة. الطبرانى عن سهل بن رافع بن خديج عن أبيه. الطبرانى عن أبى أمامة. الشيرازى فى الألقاب عن معاذ. الطحاوى عن عمر موقوفا)
حديث عائشة: أخرجه أحمد (6/161، رقم 25320) ، والترمذى (1/182، رقم 109) وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه أيضا: ابن حبان (3/453، رقم 1177) .
حديث سهل بن رافع بن خديج عن أبيه: أخرجه الطبرانى (4/267، رقم 4374) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط
(6/318، رقم 6513) . قال الهيثمى (1/266) : رواه أحمد، والطبرانى فى الأوسط، وفيه رشدين بن سعد، وهو سيئ الحفظ.
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (8/244، رقم 7955) . قال الهيثمى (1/267) : فيه جعفر بن الزبير عن القاسم، وكلاهما ضعيف.
حديث معاذ: أخرجه أيضا: أحمد (5/234، رقم 22099) ، والبزار (7/120، رقم 2675) . قال الهيثمى
(1/266) : رواه البزار، وفى إسناده أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف.
حديث عمر: أخرجه الطحاوى (1/61) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا التقى الختانان".
1747- إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل وأما الصلاة فى ثوب واحد فتوشح به وأما ما يحل من الحائض فإنه يحل منها ما فوق الإزار واستعفاف عن ذلك أفضل (الطبرانى عن معاذ، وحسن الهيثمى إسناده فى مجمع الزوائد)
أخرجه الطبرانى (20/99، رقم 194) . قال الهيثمى (1/267) : إسناده حسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما فوق الإزار".
ومن غريب الحديث: "الختان": هو موضع القطع من فرج الذكر والأنثى. "فتوشح به": أى تغطى به.
1748- إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل (الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة وابن عباس معا)
أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (5/187، رقم 5089) . وأخرجه أيضا: الديلمى (1/324، رقم 1283) عن أبى هريرة.
1749- إذا جعلت أصبعيك فى أذنيك سمعت خرير الكوثر (الدارقطنى عن عائشة)
قال المناوى (1/327) : رواه الدارقطنى عن عائشة، وبين السخاوى وغيره أن فيه وقفا وانقطاعا، لكن يعضده ما رواه الدارقطنى أيضا عن عائشة: إن الله أعطانى نهرا فى الجنة لا يدخل أحد أصبعيه فى أذنيه إلا سمع خريره. قالت: قلت: فكيف
قال: أدخلى أصبعيك، وسدى أذنيك تسمعى منهما خريره.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أدخلت أصبعك".
ومن غريب الحديث: "خرير": صوت الماء.
1750- إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك (أبو داود عن طلحة بن عبيد الله)
أخرجه أبو داود (1/183، رقم 685) . وأخرجه أيضا: البزار (3/154، رقم 939) والشاشى (1/66، رقم 4) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كان بين يديك".
ومن غريب الحديث: "إذا جعلت بين يديك": أى جعلت أمامك وأنت تصلى سترة. "مؤخرة الرحل": هو العود الذى يستند إليه راكب الرحل.
1751- إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (1/224، رقم 265) . وأخرجه أيضا: أبو عوانة (1/170، رقم 510) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء".
1752- إذا جلس أحدكم عند محتضر فلا يلح عليه بالشهادة فإنه يقولها بلسانه أو يومئ بيده أو بطرفه أو بقلبه (الديلمى عن أنس وفيه أبو بكر النقاش)
أخرجه الديلمى (1/298، رقم 1176) وفيه أبو بكر النقاش متروك الحديث. وقال البرقانى: كل حديثه منكر، وقال غيره يكذب فى الحديث وتفسيره ملآن بالموضوعات. انظر طبقات الحفاظ (1/371) .
ومن غريب الحديث: "محتضر": من الاحتضار وهو خروج الروح عند سكرات الموت.
1753- إذا جلس إليك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن على)