أخرجه الترمذى (4/505، رقم 2231) وقال: حسن صحيح.

[الياء مع الميم]

11717) 27074- يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فخالف أمره فينتشل له خصما فيقول يا رب حملته إياى فبئس حاملى تعدى حدودى وضيع فرائضى وركب معصيتى وترك طاعتى فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره فى النار ويؤتى بالرجل الصالح قد كان حمله وحفظ أمره فينتشل خصما دونه فيقول يا رب حملته إياى فحفظ حدودى وعمل بفرائضى واجتنب معصيتى واتبع طاعتى فما يزال يقذف له بالحجج حتى يقال شأنك به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الإستبرق ويعقد عليه تاج الملك ويسقيه كأس الخمر (ابن أبى شيبة، وابن الضريس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/129، رقم 30044) .

11718) 27075- يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس يمينا وشمالا وجنبتيه ملائكة يقولون اللهم سلم سلم فمن الناس من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل الفرس ومنهم من يسعى سعيا ومنهم من يمشى مشيا ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يزحف زحفا فأما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون ولا يحيون وأما أناس يأخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما ثم يؤذن فى الشفاعة فيؤخذون ضبارات ضبارات فيقذفون على نهر من أنهار فينبتون كما تنبت الحبة فى حميل السيل أما رأيتم الصبغاء شجرة تنبت فى الغثاء فيكون من آخر من أخرج من النار رجل على شفتها فيقول يا رب اصرف وجهى عنها فيقول عهدك وذمتك لا تسألنى غيرها وعلى الصراط ثلاث شجرات فيقول يا رب حولنى إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون فى ظلها فيقول عهدك وذمتك لا تسألنى غيرها ثم يرى أخرى هى أحسن منها فيقول يا رب حولنى إلى هذه آكل من ثمرها وأكون فى ظلها فيقول عهدك

وذمتك لا تسألنى غيرها ثم يرى أخرى فيقول يا رب حولنى إلى هذه آكل من ثمرها وأكون فى ظلها ثم يرى سواد الناس ويسمع كلامهم فيقول يا رب أدخلنى الجنة فيدخله الجنة فيعطى الدنيا ومثلها (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم عن أبى سعيد)

أخرجه أحمد (3/25، رقم 11216) ، وأبو يعلى (2/445، رقم 1253) ، وابن حبان (16/384، رقم 7379) ، والحاكم (4/627 رقم 8737) وقال: صحيح على شرط مسلم. وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (6/406 رقم 11327) وابن منده فى الإيمان (2/809، رقم 828) .

وللحديث أطراف منها: "هل تمارون فى القمر".

ومن غريب الحديث: "حسك": الشوكة الصلبة "ضبارات": الجماعات المتفرقة. "الحبة": بذور العشب البرية.

11719) 27076- يمسح المسافر ثلاثة أيام والمقيم يوما وليلة (البيهقى فى المعرفة عن خزيمة بن ثابت)

أخرجه أيضا: أحمد (5/213، رقم 21900) ، والطبرانى (4/95، رقم 3764) .

وللحديث أطراف منها: "امسحوا على الخفاف"، "المسح على الخفين"، "للمسافر ثلاثة أيام".

11720) 27077- يمسخ قوم من أمتى فى آخر الزمان قردة وخنازير قيل يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون قال نعم قيل فما بالهم يا رسول الله قال يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/119) .

11723) 27078- يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثون عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام أعور أضر شىء وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه أبوه طوال ضرب اللحم كأنه أنفه منقار وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين (أحمد، والترمذى - حسن غريب - والطبرانى عن أبى بكرة)

أخرجه أحمد (5/49، رقم 20521) ، والترمذى (4/518، رقم 2248) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 116، رقم 865) ، والبزار (9/96، رقم 3628) .