11084) 26493- يأخذ الجبار سمواته وأرضيه بيده ثم يقول أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون (ابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عمر. الطبرانى فى السنة عن ابن عمرو وقال هما عندى صحيحان سمعه عبيد بن عمير بن عمرو عن ابن عمرو)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (1/71، رقم 198) ، وابن جرير فى التفسير (24/27) ، والطبرانى (12/355، رقم 13327) . قال الهيثمى (1/84) : رواه الطبرانى فى الكبير وقال هكذا رواه يحيى بن بكير فقال عن عبد الله بن عمرو وقال غيره عن عبد الله بن عمر ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (4/400، رقم 7689) .
11086) 26494- يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين (الطبرانى، وأبو نعيم عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (1/113) قال الهيثمى: فيه رجل لم يسم. وأبو نعيم فى الحلية (4/123) .
11087) 26495- يأكل أهل الجنة فيها ويشربون ولا يتمخطون ولا يتغوطون ولا يبولون إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس (أحمد، ومسلم عن جابر)
أخرجه أحمد (3/349، رقم 14811) ، ومسلم (4/2181، رقم 2835) . وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 315، رقم 1030) .
11088) 26496- يأكل التراب كل شىء من الإنسان إلا عجب ذنبه مثل حبة خردل منه تنبتون (أحمد، وأبو يعلى، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/28، رقم 11248) ، وأبو يعلى (2/523، رقم 1382) ، وابن حبان (7/409، رقم 3140) ، والحاكم (4/651، رقم 8801) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "عجب ذنبه": عظم لطيف فى أصل الصلب عند العجز.
11089) 26497- يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما (الديلمى عن جابر)
أخرجه الديلمى (5/473، رقم 8802) .
11094) 26498- يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأفقههم فى الدين فإن كانوا فى الدين سواء فأقرؤهم للقرآن ولا يؤم الرجل فى سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه (الحاكم عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه الحاكم (1/370، رقم 887) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (17/224، رقم 617) ، والدارقطنى (1/279) .
11090) 26499- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله (البزار عن أبى هريرة)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (2/64) قال الهيثمى: فيه الحسن بن على النوفلى الهاشمى وهو ضعيف وقد حسنه البزار.
11092) 26500- يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل فى رحله ولا فى سلطانه ولا يقعد فى بيته على تكرمته إلا بإذنه (ابن أبى شيبة، وأحمد، وعبد الرزاق، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى)
أخرجه ابن أبى شيبة (1/301، رقم 3451) ، وأحمد (4/118، رقم 17104) ، وعبد الرزاق (2/389، رقم 3809) ، ومسلم (1/465، رقم 673) ، وأبو داود (1/159، رقم 582) ، والترمذى (1/458، رقم 235) وقال: حسن صحيح. والنسائى (2/77، رقم 780) ، وابن ماجه (1/313، رقم 980) ، والبيهقى (3/90، رقم 4911) . وأخرجه أيضا: الحميدى (1/217، رقم 457) ، وابن الجارود (ص 85، رقم 308) ، وأبو عوانة (1/376، رقم 1363) وابن حبان (5/500، رقم 2127) .
11091) 26501- يؤم القوم أقرؤهم للقرآن (عبد الرزاق، وأحمد عن أنس)
أخرجه أحمد (3/163، رقم 12687) قال الهيثمى (2/63) : رجاله موثقون.
11096) 26502- يؤم القوم أكبرهم سنا (الطبرانى عن مالك بن الحويرث)
أخرجه الطبرانى (19/288، رقم 636) .
11093) 26503- يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا فى القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة واحدا فأفقههم فقها فإن كانوا فى الفقه واحدا فأكبرهم سنا (الحاكم، والبيهقى عن أبى مسعود الأنصارى)