24007) من منح المشركون أرضا فلا أرض له (الخطابى عن عمر)
أخرجه أيضا: ابن عدى (7/88 ترجمة 2011 وزير بن عبد الله الجزرى) وابن حبان فى الضعفاء (3/84، ترجمة 145)
24008) من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها (مسلم عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (2/707، رقم 1020) .
ومن غريب الحديث: "صبوحها": ما حلب من اللبن صباحا. "غبوقها": اللبن الذى يشرب فى المساء.
24009) من منح منيحة ورق أو ذهب أو سقى لبنا أو هدى رفافا فهو كعدل رقبة (أحمد، والطبرانى عن النعمان بن بشير)
أخرجه أحمد (4/272، رقم 18427) . وأخرجه أيضا: الترمذى (4/340، رقم 1957) .
24010) من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو هدى رقاقا فهو كعتق نسمة (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، والترمذى - حسن صحيح – وأبو يعلى، وابن حبان، والرويانى فى الأفراد، والطبرانى فى الصلاة، والضياء عن البراء)
أخرجه الطيالسى (ص 100، رقم 740) ، وعبد الرزاق (2/45، رقم 2431) ، وأحمد (4/304، رقم 18726) ، والترمذى (4/340، رقم 1957) وقال: حسن صحيح غريب. وابن حبان (11/494، رقم 5096) ، والرويانى (1/245، رقم 360) . وأخرجه أيضا: البخارى فى الأدب المفرد (1/307، رقم 890) .
24011) من منح ورقا أو أهدى زقاقا أو سقى لبنا كان له كعدل نسمة ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير عشر مرات كان له كعدل نسمة (البيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/224، 3385)
24012) من منع بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عباس)
أخرجه أيضا: الطبرانى (11/215، رقم 11539) ، والحاكم (4/112، رقم 7052) وقال: صحيح الإسناد.
24013) من منع فضل الماء منعه الله فضله يوم القيامة (عبد الرزاق عن طاوس مرسلا. ابن عساكر عن عمرو بن الشريد عن أبيه)
24014) من منع فضل ماء أو كلأ منعه الله فضله يوم القيامة (أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (2/179، رقم 6673) قال الهيثمى (4/124) : فيه محمد بن راشد الخزاعى وهو ثقة وقد ضعفه بعضهم.
24015) من منع فضل ماء ليمنع به فضل الكلإ منعه الله فضله يوم القيامة (عبد الرزاق عن أبى قلابة مرسلا)
أخرجه عبد الرزاق (8/105، رقم 14492) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (4/351، رقم 20943)
24016) من منعه الصيام من الطعام والشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة وسقاه من شرابها (البيهقى فى شعب الإيمان عن على)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/410، رقم 3917) .
[من مع النون]
24017) من نام على إجار ليس عليه ما يدفع قدميه فخر فقد برئت منه الذمة ومن ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه الذمة (أحمد عن زهير بن عبد الله عن بعض الصحابة)
أخرجه أحمد (5/271، رقم 22387) قال الهيثمى (8/99) : رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "إجار": السطح الذى ليس حواليه ما يرد الساقط عنه،:" ارتج " أى هاج زاضطرب وكثرت أمواجه.
24018) من نام على تسبيح أو تكبير أو تهليل أو تحميد بعث عليها يوم القيامة ومن نام على غفلة بعث عليها يوم القيامة فعودوا أنفسكم الذكر عند النوم (الديلمى عن الحكم بن عمير)
أخرجه الديلمى (3/494، رقم 5535)
24019) من نام عن حزبه أو عن شىء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل (أحمد، والدارمى، ومسلم، وابن زنجويه، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان، وأبو يعلى عن ابن عمر)
أخرجه أحمد (1/32، رقم 220) ، والدارمى (1/412، رقم 1477) ، ومسلم (1/515، رقم 747) ، وأبو داود
(2/34، رقم 1313) ، والترمذى (2/474، رقم 581) وقال: حسن صحيح. والنسائى (3/259، رقم 1790) ، وابن حبان (6/370، رقم 2643) ، وأبو يعلى (1/202، رقم 235) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (3/50، رقم 4748) ، والبزار (1/428، رقم 302) وابن ماجه (1/426، رقم 1343) ، وابن خزيمة (2/195، رقم 1171) ، والبيهقى (2/485 رقم 4340) .