أورده الذهبى فى الميزان (5/53، ترجمة 5529 عثمان بن عبد الله الأموى الشامى) وقال قال ابن عدى: كان يسكن بنصيبين ودار البلاد يروى الموضوعات عن الثقات. وهذا من وضعه. ووافقه الحافظ فى اللسان (4/143، ترجمة 332)

23999) من مشى لأخيه فى حاجة فإنى قائم يوم القيامة حرار ميزانه إن رجح وإلا شفعت له (أبو نعيم عن ابن عمر)

24000) من مشى مع أخيه فى حاجة فناصحه فى الله جعل الله بينه وبين النار سبعة خنادق بين الخندق والخندق كما بين السماء والأرض (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عباس)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج (ص 46، رقم 35) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/200) وقال: غريب.

24001) من مشى مع ظالم فقد أجرم بقول الله ﴿إنا من المجرمين منتقمون﴾ [السجدة: 22] (الديلمى عن معاذ)

أخرجه الديلمى (2/86، رقم 2462)

24002) من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام (البخارى فى التاريخ، والبغوى، والباوردى، وابن شاهين، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم، والضياء عن أوس بن شرحبيل. قال البغوى والصحيح عندى شرحبيل بن أوس)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (4/250) وابن قانع (1/34) والطبرانى (1/227، رقم 619) قال الهيثمى (4/205) : فيه عياش بن مؤنس ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفى بعضهم كلام. وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (4/249، رقم 2252) ، والديلمى (3/547، رقم 5709) .

24003) من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان على خصومة بغير علم كان فى سخط الله حتى ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق (البيهقى عن أبى هريرة. وروى الديلمى صدره عن ابن عباس)

حديث أبى هريرة: أخرجه البيهقى (6/82، رقم 11226) .

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (3/547، رقم 5708) .

24004) من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله قدميه يوم تزل الأقدام (أبو الشيخ، وأبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/348) وقال: غريب. وأخرجه أيضا: الديلمى (3/546، رقم 5705)

24005) من ملك ذا رحم محرم فهو حر (الطيالسى، وأحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والرويانى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة. ابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، وابن عساكر عن ابن عمر. الطحاوى عن عمر موقوفا)

حديث سمرة: أخرجه الطيالسى (ص 123، رقم 910) ، وأحمد (5/15، رقم 20179) ، وأبو داود (4/26، رقم 3949) ، والترمذى (3/646، رقم 1365) وقال: لا نعرفه مسندا إلا من حديث حماد بن سلمة. وقد روى بعضهم هذا الحديث عن قتاده عن الحسن عن عمر شيئا من هذا، وابن ماجه (2/843، رقم 2524) ، والطبرانى (7/205، رقم 6852) ، والحاكم (2/233، رقم 2852) ، والبيهقى (10/289، رقم 21204) . وأخرجه أيضا: الطحاوى (3/109)

حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (2/844، رقم 2525) ، والحاكم (2/233، رقم 2851) وقال: صحيح على شرط الشيخين. والبيهقى (10/289، رقم 21208) ، وابن عساكر (24/407) . وأخرجه أيضا: ابن الجارود (ص 244، رقم 972) .

حديث عمر الموقوف: أخرجه الطحاوى (3/110) . وأخرجه أيضا: البيهقى (10/290، رقم 21211)

24006) من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله الحرام فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك أن الله يقول فى كتابه ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غنى عن العالمين﴾ [آل عمران: 97] (الترمذى وضعفه، وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان منحه عن على)

أخرجه الترمذى (3/176، رقم 812) وقال: غريب. وابن جرير (4/16) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (3/430، رقم 3978) . وأخرجه أيضا: البزار (3/87، رقم 861) ، وابن عدى (7/120، ترجمة 2037 هلال أبو هاشم) ، والعقيلى (4/348، ترجمة 1955)