حديث بسرة: أخرجه ابن حبان (3/398، رقم 1114) .
حديث أم حبيبة: أخرجه ابن أبى شيبة (1/150، رقم 1724) ، والترمذى كما فى العلل للقاضى (1/49، رقم 54) وابن ماجه (1/162، رقم 481) ، والطبرانى (23/234، رقم 447) .
حديث أبى أيوب: أخرجه ابن ماجه (1/162، رقم 482) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (1/233، رقم 479) وقال: صحيح.
حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (5/194، رقم 21735) ، وابن أبى شيبة (1/150، رقم 1723) ، وابن عدى (6/112، ترجمة 1623 محمد بن إسحاق بن يسار) ، والطبرانى (5/243، رقم 5221) . قال الهيثمى (1/244) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن إسحاق مدلس.
23976) من مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (أحمد، وابن عدى، والدارقطنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (2/223، رقم 7076) ، وابن عدى (7/211، ترجمة 2111 يحيى بن راشد) ، والدارقطنى (1/147) .
23977) من مس فرجه فليعد الوضوء (ابن حبان عن سبرة)
أخرجه ابن حبان (3/399، رقم 1115) .
23978) من مس فرجه من الرجال والنساء فعليه الوضوء (الطبرانى عن سبرة)
أخرجه الطبرانى (24/203، رقم 521) .
23979) من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله فإن له بكل شعرة مرت على يده حسنة ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو فى الجنة كهاتين وقرن بين أصبعيه (ابن المبارك، وأحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى أمامة)
أخرجه ابن المبارك (1/230، رقم 655) ، وأحمد (5/250، رقم 22207) ، والطبرانى (8/202، رقم 7821) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/179) وقال: غريب.
23980) من مشى إلى المسجد كان له بكل خطوة عشر حسنات (آدم بن إياس فى ثواب الأعمال عن أنس عن زيد بن مالك قالوا وهو زيد بن ثابت نسب إلى جده الأعلى مالك النجار)
أخرجه أيضا: الحارث كما فى بغية الباحث (1/253، رقم 129)
23981) من مشى إلى رجل من أمتى ليقتله فليقل هكذا فالقاتل فى النار والمقتول فى الجنة (أبو داود عن ابن عمر)
أخرجه أبو داود (4/100، رقم 4260)
23982) من مشى إلى سلطان الله فى الأرض ليذله أذله الله يوم القيامة مع ما ادخر له من العذاب (السجزى فى الإبانة عن ابن عباس)
أخرجه أيضا: الطبرانى (11/214، رقم 11534) قال الهيثمى (1/170) : فيه حسين بن قيس أبو على الرحبى ضعفه البخارى وأحمد وجماعة وزعم رجل يقال له أبو محصن أنه رجل صدق قلت ومن أبو محصن مع هؤلاء.
23983) من مشى إلى سلطان جائر طوعا من ذات نفسه ملقا إليه بلقائه والتسليم عليه خاض فى نار جهنم بقدر خطاه إلى أن يرجع من عنده إلى منزله فإن مال إلى هواه أو شد على عضده لم يحلل به من الله لعنة إلا كان عليه مثلها ولم يعذب فى النار نوع من العذاب إلا عذب بمثله (الديلمى عن أبى الدرداء)
ومن غريب الحديث: "الملق": هو التضرع والدعاء والزيادة فى التودد.#############
23984) من مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن معاذ)
أخرجه الطبرانى (20/96، رقم 188) ، قال الهيثمى (1/188) : فيه بقية وهو ضعيف. وأبو نعيم فى الحلية (6/97) .
23985) من مشى إلى صلاة مكتوبة فى الجماعة فهى كحجة ومن مشى إلى صلاة تطوع فهى كعمرة نافلة (الطبرانى، وأبو الشيخ عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/127، رقم 7578) .
23986) من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ومن مشى إلى تسبيح الضحى لا ينهضه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب فى عليين (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (5/268، رقم 22358) ، والطبرانى (8/176، رقم 7734) . وأخرجه أيضا: أبو داود (1/153، رقم 558) ، والطبرانى فى الأوسط (3/314، رقم 3262) ، والرويانى (2/280، رقم 1204) ، والبيهقى (3/49، رقم 4689)