ذكره الحكيم (4/83) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (5/359، رقم 6943) وقال: تفرد به يوسف بن عطية الصفار عن ثابت وروايته عنه أكثرها مناكير لا يتابع عليه والله تعالى أعلم.

25038- هل تدرون من هذا هذا جبريل أتاكم ليعلمكم دينكم خذوا عنه فوالذى نفسى بيده ما شبه على منذ أتانى قبل يومى هذا وما عرفته حتى ولى (ابن حبان عن عمر)

أخرجه ابن حبان (1/397 رقم 173) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (2/282)

وللحديث أطراف أخرى منها: "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله"، "الإيمان أن تؤمن بالله"، "الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه".

25039- هل تدرى أين تغرب هذه فإنها تغرب فى عين حامية (أبو داود عن أبى ذر)

أخرجه أبو داود (4/37 رقم 4002) . وأخرجه أيضا: الحاكم (2/267 رقم 2961) وقال: صحيح الإسناد.

25040- هل ترون الشمس فى يوم لا غيم فيه وترون القمر فى ليلة لا غيم فيها فإنكم سترون ربكم حتى إنكم ليحاضره ربه محاضرة فيقول عبدى هل تعرف ذنب كذا وكذا فيقول له رب ألم تغفر لى فيقول بمغفرتى صرت إلى هذا (أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (6/127) وقال: غريب.

25041- هل ترون قبلتى هاهنا فوالله ما يخفى على خشوعكم ولا ركوعكم إنى لأراكم من وراء ظهرى (مالك، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (1/167، رقم 399) ، والبخارى (1/161، رقم 408) ، ومسلم (1/319، رقم 424) . وأخرجه أيضا: الحميدى (2/427، رقم 961) ، وأحمد (2/303، رقم 8011) ، وأبو يعلى (11/220، رقم 6335) ، وأبو عوانة (2/138) ، وابن حبان (14/250، رقم 6337) .

25042- هل ترون ما أرى إنى لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر (أحمد، والبخارى، ومسلم وأبو عوانة، والحاكم عن أسامة بن زيد)

أخرجه أحمد (5/200، رقم 21796) ، والبخارى (2/664، رقم 1779) ، ومسلم (4/2211، رقم 2885) ، والحاكم (4/553، رقم 8549) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضا: الحميدى (1/248، رقم 542) ، والبزار (7/19، رقم 2565) ، ونعيم بن حماد (1/34، رقم 25) ، وفى الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أشرف على أطم من آطام المدينة ... فذكره.

25043- هل تسمعون ما أسمع أطت السماء وحق لها أن تئط ليس منها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو راكع أو ساجد (ابن منده، وابن عساكر عن عبد الرحمن بن العلاء بن سعد عن أبيه)

أخرجه ابن عساكر من طريق ابن منده (52/381) .

25044- هل تسمعون ما أسمع إنى لأسمع أطيط السماء ولا تلام أن تئط ما فيها موضع قدم إلا عليه ملك ساجد أو قائم (ابن أبى حاتم فى التفسير، وأبو الشيخ فى العظمة عن حكيم بن حزام)

أخرجه ابن أبى حاتم (كما فى تفسير ابن كثير 2/397) ، وأبو الشيخ (3/986، رقم 509) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/422، رقم 597) ، والطبرانى (3/201، رقم 3122) ، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/258، رقم 250) ، وأبو نعيم فى الحلية (2/217) .

ومن غريب الحديث: "أطيط": صوت.

25045- هل تضارون فى رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ما تضارون فى رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون فى رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون فى النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم

ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فى النار ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فى النار حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين فى أدنى صورة من التى رأوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس فى الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما