أخرجه عبد الرزاق (10/86، رقم 18454) .

22883- من طلب علما فأدركه كتب له كفلان من الأجر ومن طلب علما فلم يدركه كتب له كفل من الأجر (أبو يعلى، والحاكم فى الكنى، والطبرانى، والبيهقى، وتمام، وابن عساكر عن واثلة)

أخرجه الطبرانى (22/68، رقم 165) قال الهيثمى (1/123) : رجاله موثقون. والبيهقى (10/119، رقم 20156) ، وتمام (2/195، رقم 15013) ، وابن عساكر (65/171) . وأخرجه أيضا: القضاعى (1/292، رقم 481) .

22884- من طلب علما ليباهى به العلماء فهو فى النار (ابن النجار عن أم سلمة)

أخرجه أيضا: الأزدى فى أوهام الحاكم (1/61) .

22885- من طلب علما يباهى به الناس فهو فى النار (ابن عساكر عن أم سلمة)

أخرجه ابن عساكر (54/145) .

22886- من طلب عند أخيه طلبة بغير بينة فالمطلوب أولى باليمين (الطبرانى، والدارقطنى، والضياء عن زيد بن ثابت)

أخرجه الطبرانى (5/159، رقم 4937) ، والدارقطنى (4/219) .

22887- من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار (أبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (3/299، رقم 3575) ، والبيهقى (10/88، رقم 19952) .

22888- من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم يهتم بشىء من أمر الدنيا فهو لا يزرع الزرع ويأكل الخبز ولا يغرس الشجر ويأكل الثمار توكلا على الله وطلب مرضاته فضمن الله السموات والأرض رزقه فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفى رزقه بغير حساب حتى أتاه اليقين (الحاكم وتعقب عن ابن عمر قال الذهبى منكر أو موضوع)

أخرجه الحاكم (4/345، رقم7860) وقال: صحيح الإسناد للشاميين.

22889- من طلب محبة الناس فليبذل ماله (الديلمى عن أنس)

22890- من طلب مكسبة من باب حلال يكف بها وجهه عن مسألة الناس وولده وعياله جاء يوم القيامة مع النبيين والصديقين هكذا وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى (الخطيب، والديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الخطيب (8/168) .

22891- من طلب هذه الأحاديث ليمارى بها السفهاء ويباهى بها ليحدث بها لم يرح رائحة الجنة وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام (الحكيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)

22892- من طلق أو أعتق أو نكح أو أنكح جادا أو لاعبا فقد جاز عليه (ابن أبى شيبة، وابن جرير، وابن أبى حاتم عن الحسن مرسلا)

أخرجه ابن أبى شيبة (4/115، رقم 18406) .

22893- من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال إنى كنت لاعبا فهو جاد (الطبرانى عن الحسن عن أبى الدرداء)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (4/288) قال الهيثمى: فيه عمرو بن عبيد وهو من أعداء الله.

22894- من طلق البتة اتخذ دين الله هزوا ولعبا وألزمناه ثلاثا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (أبو نعيم، وابن النجار عن على)

22895- من طلق البدعة ألزمناه بدعته (البيهقى وضعفه عن معاذ. ابن حزم عن أنس ووهاه)

حديث معاذ: أخرجه البيهقى (7/327، رقم 14709) وقال: قال الدارقطنى إسماعيل بن أبى أمية متروك الحديث. وأخرجه أيضا: الدارقطنى (4/45) .

حديث أنس: أخرجه ابن حزم فى المحلى (10/165) ، وقال: موضوع.

22896- من طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره (البيهقى عن على)

أخرجه البيهقى (7/257، رقم 14269) .

22897- من طلق ما لا يملك فلا طلاق له ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له (الحاكم، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه الحاكم (4/333، رقم 7822) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (10/33، رقم 19643) . وأخرجه أيضا: الدارقطنى (4/15) .

[من مع الظاء]

22898- من ظلم أهل المدينة وأخافهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (الطبرانى، والضياء عن عبادة بن الصامت)