(2/824، رقم 2466) ، والطبرانى (4/284، رقم 4437) ، والبيهقى (6/136، رقم 11522) وأخرجه أيضا: الترمذى فى العلل (1/211 رقم 377) ، والطحاوى (4/117) وابن أبى حاتم فى العلل (1/476، رقم 1427) ، وابن عدى (4/19، ترجمة 888 شريك بن عبد الله) ، والخطيب (12/148) ، والديلمى (3/478، رقم 5481) .

22311- من زرع زرعا أو غرس غرسا فأكل منه إنسان أو بهيمة فهو له صدقة (الخطيب عن أنس)

أخرجه الخطيب (11/259) .

22312- من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له به صدقة (أحمد، وابن جرير، وابن خزيمة، والطبرانى عن خلاد بن السائب)

أخرجه أحمد (4/55، رقم 16607) ، والطبرانى (4/199، رقم 4134) . قال الهيثمى (4/67) : إسناده حسن.

ومن غريب الحديث: "عافية": كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر.

22313- من زعم أنه فى الجنة فهو فى النار (الحارث عن عمر، ورجاله ثقات، إلا أنه منقطع)

أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث (1/162، رقم 17) .

22314- من زلفت إليه يد فإن عليه من الحق ما يجزى بها فإن لم يفعل فليظهر الثناء فإن لم يفعل فقد كفر النعمة (ابن عساكر عن يحيى بن صيفى)

أخرجه ابن عساكر (63/26) .

22315- من زنى أمة لم يرها تزنى جلده الله يوم القيامة بسوط من نار (أحمد عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/155، رقم 21412) .

ومن غريب الحديث: "زنى أمة": اتهمها بالزنا.

22316- من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه (الحاكم عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (1/73، رقم 57) وقال: احتج مسلم بعبد الرحمن بن حجيرة وعبد الله بن الوليد وهما شاميان.

22317- من زنى خرج من الإيمان ومن شرب الخمر خرج من الإيمان ومن انتهب نهبة يتشرفها الناس خرج من الإيمان (ابن قانع عن شريك غير منسوب)

22318- من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه (الطبرانى عن شريك غير منسوب)

أخرجه الطبرانى (7/310، رقم 7224) ، قال الهيثمى (1/101) : فيه جماعة لم أعرفهم.

22319- من زنى زنى به ولو بحيطان داره (الديلمى، وابن النجار ووهاه عن أنس وفيه الحارث بن عبد المختلط واه)

أخرجه الديلمى (3/549، رقم 5717) .

22320- من زهد فى الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة أجرى الله على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه (ابن عدى عن أبى موسى، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات، وقال الذهبى فى الميزان: باطل)

أخرجه ابن عدى (5/307 ترجمة 1457 عبد الملك بن مهران) وقال: هذا متنه منكر، وعبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت، وهو مجهول ليس بالمعروف. قال الذهبى فى ميزان الاعتدال (4/413، ترجمة 5260) : هذا باطل أيضا.

22321- من زهد فى الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمى (أبو نعيم فى الحلية عن على)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/72) .

22322- من زوج ابنته أو واحدة من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى النار (الديلمى عن ابن عباس)

22323- من زوج بنتا توجه الله يوم القيامة تاج الملك (ابن شاهين عن عائشة)

[من مع السين]

22324- من سأل أخاه المسلم أن يقيله فأقاله أقال الله عثرته فإن لم يقله لا أقاله الله عثرته وكبة فى النار على وجهه (الديلمى عن أنس)

22325- من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه نزل عليه ملك يسدده (أحمد، والترمذى، وابن ماجه عن أنس)

أخرجه أحمد (3/118، رقم 12205) ، والترمذى (3/613، رقم 1323) ، وابن ماجه (2/774، رقم 2309) .

22326- من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم أدخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار (هناد، والترمذى، والنسائى، والحاكم، وابن حبان، والضياء عن أنس)

أخرجه هناد (1/133، رقم 173) ، والترمذى (4/699، رقم 2572) ، والنسائى (6/33، رقم 9938) ، والحاكم (1/717، رقم 1960) وقال: صحيح الإسناد. وابن حبان (3/308، رقم 1034) ، والضياء (4/389، رقم 1559) .