21966- من جلس يبول قبال القبلة فذكر فتحرف إجلالا لها لم يقم من مجلسه حتى يغفر له (الطبرى فى تهذيبه عن الحسن مرسلا وفيه كذاب)

21967- من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت (ابن عدى، وابن مردويه، وابن النجار، والديلمى عن أنس)

أخرجه ابن عدى (3/156، ترجمة 669 رشدين بن سعد) .

21968- من جمع الله له أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة: قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ودارا قصدا وزوجة [صالحة] (ابن النجار عن أنس)

21969- من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا ولم يحل حتى يحل منهما جميعا (البيهقى عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى (5/107، رقم 9209) .

21970- من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر (الترمذى وضعفه، والطبرانى، والحاكم وتعقب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه الترمذى (1/356، رقم 188) وقال: وحنش هذا هو أبو على الرحبى وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره. والطبرانى (11/216، رقم 11540) ، والحاكم (1/409، رقم 1020) وقال حنش بن قيس الرحبى يقال له أبو على من أهل اليمن سكن الكوفة ثقة وقد احتج البخارى بعكرمة، وهذا الحديث قاعدة فى الزجر عن الجمع بلا عذر.

21971- من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه (ابن حبان عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (8/153، رقم 3367) .

ومن غريب الحديث: "إصره": أى ثقله والمراد إثمه.

21972- من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر (أبو نعيم عن بريدة وفيه يزيد بن يوسف الدمشقى تركوه)

أخرجه أيضا: الخطيب (14/333) .

ومن غريب الحديث: "البعر": جمع بعرة وهى الروثة.

21973- من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه فى أهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا (البيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن خالد)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/480، رقم 4121) .

21974- من جهز غازيا أو خلفه فى أهله بخير فإنه معنا (أحمد، والطبرانى عن معاذ)

أخرجه أحمد (5/234، رقم 22091) ، والطبرانى (20/168، رقم 357) . قال الهيثمى (5/283) : فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف ورجل لم يسم.

21975- من جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع (ابن ماجه عن عمر)

أخرجه ابن ماجه (2/921، رقم 2758) . قال البوصيرى (3/153) : هذا إسناد صحيح.

21976- من جهز غازيا فى سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا فى سبيل الله فى أهله بخير فقد غزا (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن زيد بن خالد الجهنى)

أخرجه الطيالسى (ص 129، رقم 956) ، وأحمد (4/116، رقم 17086) ، وعبد بن حميد (ص 117، رقم 277) ، والبخارى (3/1045، رقم 2688) ، ومسلم (3/1506، رقم 1895) ، وأبو داود (3/12، رقم 2509) ، والترمذى

(4/170، رقم 1631) وقال: حسن صحيح. والنسائى (6/46، رقم 3180) . وأخرجه أيضا: ابن الجارود (ص 259، رقم 1037) ، والطبرانى (5/245، رقم 5231) ، والحاكم (2/92، رقم 2429) ، والبيهقى (9/28، رقم 17619) .

21977- من جهز غازيا فى سبيل الله فله مثل أجره ومن خلف غازيا فى سبيل الله فى أهله بخير وأنفق فله مثل أجره (الدارمى، وابن حبان، والطبرانى عن زيد بن خالد الجهنى)

أخرجه ابن حبان (10/490، رقم 4632) ، والطبرانى (5/246، رقم 5233) . وأخرجه أيضا: النسائى (6/46، رقم 3182) .

21978- من جهز غازيا فى سبيل الله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الغازى شيئا (ابن ماجه عن زيد بن خالد الجهنى)

أخرجه ابن ماجه (2/922 رقم 2759) . وأخرجه أيضا: الدارمى (2/275، رقم 2419) ، وابن حبان (10/489 رقم 4630) .

[من مع الحاء]

21979- من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار (ابن زنجويه، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح غريب - والبزار، والحاكم، والطبرانى، والبيهقى عن أم حبيبة)