21942- من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه (ابن ماجه، وابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (2/848، رقم 2539) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (2/386، ترجمة 508 حفص بن عمر العدنى) قال البوصيرى (3/103) : هذا إسناد ضعيف.
21943- من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة (الطيالسى، ومسلم عن ابن عمر)
أخرجه الطيالسى (ص 263، رقم 1948) ، ومسلم (3/1652، رقم 2085) .
21944- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه فى حلال ولا حرام (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (10/230، رقم 10559) قال الهيثمى (2/122) : فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف جدا.
21945- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن أبى سعيد. ابن ماجه عن أبى هريرة)
حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/33، رقم 4884) ، والبخارى (3/1340، رقم 3465) ، ومسلم (3/1652، رقم 2085) ، وأبو داود (4/56، رقم 4085) ، والترمذى (4/223، رقم 1730) وقال: حسن صحيح. والنسائى
(8/206، رقم 5328) ، وابن ماجه (2/1181، رقم 3569) . وأخرجه أيضا: عبد الرزاق عن معمر فى الجامع (11/82، رقم 19984) ، وإسحاق بن راهويه (1/177، رقم 152) ، والطبرانى فى الكبير (12/301، رقم 13178) ، وفى الأوسط
(2/130، رقم 1477) .
حديث أبى سعيد: أخرجه ابن ماجه (2/1182، رقم 3570) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه (2/1182، رقم 3571) .
21946- من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وبينا رجل يمشى بين بردين مختالا خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة (أحمد، وأبو يعلى، والبزار عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (3/39، رقم 11370) .
21947- من جرح فى جسده جراحة فتصدق بها كفر عنه من ذنوبه بمثل ما تصدق به (ابن جرير عن عبادة بن الصامت)
أخرجه ابن جرير (6/260) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/329، رقم 22844) ، والضياء (7/457، رقم 3185) .
21948- من جرح فى سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك ولونه لون الزعفران عليه طابع الشهداء ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله أجر شهيد وإن مات على فراشه (ابن حبان عن معاذ)
أخرجه ابن حبان (7/464، رقم 3191) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/243، رقم 22163) .
21949- من جرد ظهر امرئ مسلم بغير حق لقى الله وعليه غضبان (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (8/116، رقم 7536) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الشاميين (2/9، رقم 825) قال الحافظ فى الفتح (12/85، رقم 6402) : فى سنده مقال.
21950- من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر (الديلمى عن أنس)
21951- من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة ومن تشاعبت به لم يبال الله فى أى أودية الدنيا هلك (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (4/364 رقم 7934) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: البيهقى فى الزهد (2/66 رقم 16) .
21952- من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله فى أى أوديتها هلك (ابن ماجه، والحكيم، والشاشى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)
أخرجه ابن ماجه (1/95، رقم 257) قال البوصيرى (1/38) : هذا إسناد ضعيف. والحكيم (4/134) . وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (7/76، رقم 34313) ، والبزار (5/68، رقم 1638) ، والشاشى (1/338، رقم 317) ، أورده ابن أبى حاتم فى العلل (2/122، رقم 1859) وقال: سمعت أبى يقول هذا حديث منكر ونهشل بن سعيد متروك الحديث. وأبو نعيم فى الحلية (2/105) وقال: غريب.