ومن غريب الحديث: "متأثل": مدخر.
21212- مملوكك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون (ابن ماجه عن أبى بكر)
أخرجه ابن ماجه (2/1217، رقم 3691) . قال البوصيرى (4/108) : هذا إسناد ضعيف.
[من الموصولة مع الهمزة]
21213- من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزميته يعنى بشدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك (البخارى، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (2/508 رقم 1338) ، والنسائى فى الكبرى (2/20 رقم 2261) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/355 رقم 8646) ، والبيهقى (4/81، رقم 7015) .
21214- من آتاه الله من هذا المال شيئا من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه (أحمد عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (2/292، رقم 7908) قال الهيثمى (3/101) : رجاله رجال الصحيح.
21215- من آتاه الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله فى موضع غير شائن له فهو من صفوة الله من خلقه (البيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/278، رقم 3543) وقال: فى هذا الإسناد ضعف. وابن عساكر (48/362) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (4/386، رقم 4506) قال الهيثمى (8/194) : فيه خلف بن خالد البصرى وهو ضعيف. وابن عدى (3/320، ترجمة 777 سليم بن مسلم الخشاب) وقال: عامة ما يرويه غير محفوظ.
21216- من آثر محبة الله على محبة الناس كفاه الله مؤنة الناس (الديلمى عن عائشة)
أخرجه أيضا: القضاعى (1/275، رقم: 447) .
21217- من آثر محبة الله على محبة نفسه كفاه الله مؤنة الناس (أبو عبد الرحمن السلمى عن عائشة)
21218- من آذى أهل المدينة آذاه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (الطبرانى عن ابن عمرو)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (3/307) قال الهيثمى: فيه العباس بن الفضل الأنصارى وهو ضعيف.
21219- من آذى العباس فقد آذانى إنما عم الرجل صنو أبيه (ابن عساكر عن ابن عباس. ابن أبى الدنيا فى مناقب العباس، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن النجار عن المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب)
حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (26/318) .
حديث المطلب: أخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/382، رقم 32211) ، ابن عساكر (26/300) وفيهما: عن عبد المطلب بزيادة "عبد" وهو أيضا صحيح كما ذكر الحافظ فى الإصابة (6/132، ترجمة 8033 المطلب بن ربيعة بن الحارث) .
21220- من آذى المسلمين فى طريقهم وجبت عليه لعنتهم (الطبرانى، وأبو الشيخ عن أبى الطفيل عن أبى ذر)
أخرجه الطبرانى (3/179، رقم 3050) قال الهيثمى (1/204) : إسناده حسن.
21221- من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (8/370) وقال وقد ذكر حديثا قبله: هذان الحديثان منكران بهذا الإسناد.
21222- من آذى شعرة منى فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله (ابن عساكر عن على)
أخرجه ابن عساكر (54/308) .
21223- من آذى عليا فقد آذانى (العدنى، وأبو يعلى، والضياء عن سعد بن أبى وقاص. أحمد، والبخارى فى تاريخه، وابن سعد، والطبرانى، والحاكم عن عمرو بن شاس)
حديث سعد: أخرجه أبو يعلى (2/109، رقم 770) ، والضياء (3/266، رقم 1070) وقال: إسناده حسن.
حديث عمرو: أحمد (3/483، رقم 16002) قال الهيثمى (9/129) : رجاله ثقات. والبخارى فى التاريخ الكبير
(6/306) ، والحاكم (3/131، رقم 4619) وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
21224- من آذى مسلما فقد آذانى ومن آذانى فقد آذى الله (الطبرانى فى الأوسط، وسمويه عن أنس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/60، رقم 3607) قال الهيثمى (2/179) : فيه القاسم بن مطيب قال ابن حبان كان يخطئ كثيرا فاستحق الترك.