21439- من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان (مالك، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن ابن عمر)

أخرجه مالك (2/969، رقم 1741) ، وابن أبى شيبة (4/264، رقم 19940) ، وأحمد (2/37، رقم 4944) ، والبخارى (5/2088، رقم 5165) ، ومسلم (3/1201، رقم 1574) ، والترمذى (4/79، رقم: 1487) ، والنسائى

(7/188، رقم 4287) . وأخرجه أيضا: الشافعى (1/141) ، والرويانى (2/397، رقم 1389) ، وأبو عوانة (3/364، رقم 5328) ، والطحاوى (4/55) ، والبيهقى (6/8، رقم 10804) .

21440- من اقتنى كلبا لا يغنى عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط (مالك، وابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن سفيان بن أبى زهير)

أخرجه مالك (2/969، رقم 1740) ، وابن أبى شيبة (7/299، رقم 36261) ، وأحمد (5/220، رقم 21968) ، والبخارى (2/818، رقم 2198) ، ومسلم (3/1204، رقم 1576) ، والنسائى (7/187، رقم 4285) ، وابن ماجه

(2/1069، رقم 3206) . وأخرجه أيضا: الدارمى (2/124، رقم 2005) ، والبيهقى (6/10، رقم 10815) .

21441- من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم (مسلم، والترمذى، والنسائى عن أبى هريرة. الطبرانى عن عبد الله بن مغفل)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (3/1203، رقم: 1575) ، والنسائى (7/189، رقم: 4290) .

حديث عبد الله بن مغفل: أخرجه أيضا: ابن حبان (12/466، رقم: 5650) .

21442- من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة (ابن المبارك عن عبيد الله بن زحر عن بعض أصحابه مرسلا)

أخرجه ابن المبارك (1/239، رقم 685) .

21443- من أقرض رجلا مسلما دراهم مرتين كان له أجر صدقتها مرة واحدة (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/283، رقم 3561) .

21444- من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به (الطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد، والبيهقى وضعفه عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى (10/129، رقم 10200) ، والبيهقى (5/353، رقم 10735) وقال: تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاض سجستان وليس بالقوى. وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (4/237) وقال: غريب.

21445- من أقرض لله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به (ابن حبان عن ابن مسعود)

أخرجه ابن حبان (11/418، رقم 5040) .

21446- من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة (ابن عدى، والبيهقى عن ابن مسعود وصحح البيهقى وقفه)

أخرجه ابن عدى (3/271، ترجمة 743 سليمان بن بسير) وقال: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. والبيهقى

(5/353، رقم 10734) وقال: وروى ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعا، ورفعه ضعيف.

ومن غريب الحديث: "ورقا": أى فضة.

21447- من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا (الحاكم فى التاريخ، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/367، رقم 3797) وقال: جوبير ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس.

21448- من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل فما تخلل فليلفظ ومن لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بنى آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج (أبو داود، وابن ماجه، والطحاوى، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه أبو داود (1/9، رقم: 35) ، وابن ماجه (2/1157، رقم 3498) ، والطحاوى (1/121) ، وابن حبان

(4/257، رقم 1410) ، والبيهقى (1/104، رقم 508) . وأخرجه أيضا: الدارمى (1/177، رقم 662) .