أخرجه أيضا: الديلمى (4/95، رقم 6297) .

19888- ما أوذى أحد ما أوذيت (ابن عدى، وابن عساكر عن يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر، ويوسف قال النسائى متروك وقال أبو زرعة صالح الحديث)

أخرجه ابن عدى (7/155، ترجمة 2065 يوسف بن محمد بن المنكدر) . وأورده الذهبى فى الميزان (7/305، ترجمة 9892 يوسف بن محمد بن المنكدر) ، وقال: قال النسائى: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: صالح الحديث.

19889- ما أوذى أحد ما أوذيت فى الله (أبو نعيم عن أنس)

ذكره أيضا: الذهبى فى الميزان (6/174 ترجمة 7630 محمد بن سليمان بن هشام) وقال: ومن أكاذيبه ... ثم ذكر الحديث. وقال العجلونى (2/235) : رواه أبو نعيم وإسناده ضعيف.

[ما مع الباء]

19890- ما بال أحدكم يؤذى أخاه فى الأمر وإن كان حقا (ابن سعد عن العباس بن عبد الرحمن. الديلمى عنه عن العباس بن عبد المطلب)

حديث العباس بن عبد الرحمن: أخرجه ابن سعد (4/24) .

حديث العباس بن عبد المطلب: أخرجه الديلمى (4/113، رقم 6352) .

19891- ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع فى وجهه فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه فإن لم يجد فليقل هكذا يعنى فى ثوبه (أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/250، رقم 7399) ، ومسلم (1/389، رقم 550) ، وابن ماجه (1/326، رقم 1022) .

19892- ما بال أقوام جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ألا إن خياركم أبناء المشركين ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية كل نسمة تولد على الفطرة فما تزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو ينصرانها أو يمجسانها (أحمد، والنسائى، والدارمى، وابن جرير، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن الأسود بن سريع قال ابن عبد البر: هو حديث بصرى صحيح)

أخرجه أحمد (3/435، رقم 15627) قال الهيثمى (5/316) : رواه أحمد بأسانيد وبعضها رجاله رجال الصحيح. والنسائى فى الكبرى (5/184، رقم 8616) ، والدارمى (2/294 رقم 2463) ، وابن جرير (9/112) ، وابن حبان

(1/341 رقم 132) ، والطبرانى (1/284، رقم 829) ، والحاكم (2/133، رقم 2566) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/263) وقال: حديث الأسود مشهور ثابت. والبيهقى (9/77، رقم 17868) ، والضياء (4/248، رقم 1445) .

19893- ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكنى أصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتى فليس منى (أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أنس. وابن حبان عنه)

أخرجه أحمد (3/241، رقم 13558) ، وعبد بن حميد (ص 392، رقم 1318) ، والبخارى (5/1949، رقم 4776) ، ومسلم (2/1020، رقم 1401) ، والنسائى (6/60، رقم 3217) ، وابن حبان (1/190، رقم 14) .

19894- ما بال أقوام لا يفقهون جيرانهم يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون والله ليعلمن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويأمرونهم وينهونهم وليتعلمن قوم من جيرانهم ويتفقهون ويتعظون أو لأعاجلنهم بالعقوبة فى الدنيا (ابن راهويه، والبخارى فى الوحدان، وابن السكن، والباوردى، وابن منده عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده قال ابن السكن: ما له غيره وإسناده صالح لكن رواه محمد

بن إسحاق بن راهويه عن أبيه فقال فى إسناده عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده، ورواه الطبرانى فى ترجمة عبد الرحمن ورجح أبو نعيم هذه الرواية وقال لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية وكذا قال ابن منده قال ابن حجر فى الإصابة كلام ابن السكن يرد عليهما والعمدة فى ذلك على البخارى فإليه المنتهى فى ذلك ورواية محمد بن إسحاق بن راهويه شاذة لأن علقمة أخو سعيد لا ابنه انتهى وروى صدره الحسن بن سفيان عن أبى هريرة إلى قوله ولا يتعظون)