19221- لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها (أحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/315، رقم 8155) ، والبخارى (3/1245، رقم 3218) ، ومسلم (2/1092، رقم 1470) .

ومن غريب الحديث: "يخبث الطعام": يتغير ريحه. "لم يخنز": لم يتغير، ولم ينتن. "ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها": ليس المراد بالخيانة الزنا حاشا وكلا، لكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة وزينت ذلك لآدم مطاوعة لعدوه إبليس عد ذلك خيانة له. انظر فيض القدير (5/343) .

19222- لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون السباع (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (3/142، رقم 2935) ، قال الهيثمى (6/118) : رواه البزار والطبرانى وقد روى مسلم فى مقدمة كتابه وابن ماجه قصة الصلاة عليهم فقط وفى إسناد البزار والطبرانى يزيد بن أبى زيادد وهو ضعيف، وأخرجه الحاكم (3/218، رقم 4895) وفيه قصة قتل حمزة.

19223- لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته على أساس إبراهيم وجعلت له خلفا فإن قريشا لما بنت البيت استقصرت (أحمد، والنسائى عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/57، رقم 24342) ، والنسائى (5/215، رقم 2901) .

ومن غريب الحديث: "خلفا": أى بابا من خلفها.

19224- لولا خلتان فيك كنت أنت الرجل تسبيل الإزار وإرخاء الشعر (الطبرانى عن خريم بن فاتك)

أخرجه الطبرانى (4/208، رقم 4157) وأخرجه أيضا: أحمد (4/322، رقم 18921، 4/345، رقم 19059) ، والحاكم (4/216، رقم 7419) وقال: صحيح الإسناد. قال الهيثمى (5/123) : رواه أحمد والطبرانى ... بأسانيد، ورجال أحمد رجال الصحيح.

19225- لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العشاء (عبد الرزاق، والخطيب عن جابر. الطبرانى عن ابن عباس)

حديث جابر: أخرجه عبد الرزاق (1/559، رقم 2125) ، والخطيب (11/442) .

حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (12/158، رقم 12752) . قال الهيثمى (1/313) : فيه محمد بن كريب، وهو ضعيف.

19226- لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم صبا ثم رص رصا (الطبرانى، والبغوى، والبيهقى عن مالك بن عبيدة بن مسافع الديلى عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى (22/309، رقم 785) ، والبيهقى ى (3/345، رقم 6184) . وأخرجه أيضا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/210، رقم 965) ، والطبرانى فى الأوسط (6/327، رقم 6539) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/155، رقم 9820) . قال الهيثمى (10/227) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار، وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "رتع": أى منعمة تأكل وتشرب فى سعة. "رص رصا": ضم بعضه إلى بعض وأحكم.

19227- لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدى الظلمة والأثمة لاستشفى به من كل عاهة ولألفى اليوم كهيئه يوم خلقه الله وإنما غيره الله بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وليصيرن إليها وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم فى موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل فيها شىء من المعاصى وليس لها أهل ينجسونها فوضع له صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من سكان الأرض وسكانها يومئذ الجن لا ينبغى لهم أن ينظروا إليه لأنه شىء من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فليس ينبغى أن ينظر إليها إلا من قد وجبت له الجنة والملائكة يزودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من كل جانب ولذلك سمى الحرم لأنهم يحولون فيما بينهم وبينه (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/55، رقم 11028) . قال الهيثمى (3/243) : فيه من لم أعرفه، ولا له ذكر.

19228- لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفى وما على الأرض شىء من الجنة غيره (البيهقى فى شعب الإيمان، والبيهقى عن ابن عمرو)