أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/304) ، وقال: حديث غريب.

وللحديث أطراف منها: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة".

19138- لو يؤاخذنى ربى وابن مريم بما جنت هاتان يعنى أصبعيه لعذبنا ولا يظلمنا شيئا (ابن حبان، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)

أخرجه ابن حبان (2/433، رقم 657) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/132) ، وقال: غريب من حديث الفضيل وهشام تفرد به عنه الحسين بن على الجعفى.

19139- لو يعطى الناس بدعواهم لأعطى الناس رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة على المدعى واليمين على من أنكر (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (10/252، رقم 20990) .

19140- لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال وأموالهم ولكن البينة على الطالب واليمين على المطلوب (البيهقى عن ابن عباس)

أخرجه البيهقى (10/252، رقم 20989) .

19141- لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه (أحمد،

والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن ابن عباس)

أخرجه أحمد (1/342، رقم 3188) ، والبخارى (4/1656، رقم 4277) ، ومسلم (3/1336، رقم 1711) ، وابن ماجه (2/778، رقم 2321) .

19142- لو يعلم أحدكم ما له فى أن يمر بين يدى أخيه معترضا فى الصلاة كان أن يقيم مائة عام خيرا له من الخطوة التى خطاها (أحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة)

أخرجه أحمد (2/371، رقم 8824) ، وابن ماجه (1/304، رقم 946) . قال البوصيرى (1/115) : هذا إسناد فيه مقال عم عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب اسمه عبيد الله بن عبد الله قال أحمد بن حنبل: عنده مناكير. وقال ابن حبان فى الثقات: روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شىء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير فى حديثه من ابنه، قلت ولعل الإمام أحمد إنما أنكر أحاديثه من رواية ابنه عنه فأما من غير رواية ابنه عنه فلا جمعا بين القولين.

19143- لو يعلم أحدكم ما له فى الممر بين يدى أخيه وهو يصلى من الإثم لوقف أربعين (ابن أبى شيبة عن عبد الله بن جهم)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/253، رقم 2910) .

19144- لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل من ربهم بعد المغفرة (الطبرانى، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس وقال ابن عدى: غير محفوظ)

أخرجه الطبرانى (11/53، رقم 11021) ، قال الهيثمى (3/277) : فى إسناده من لم أعرفه. وابن عدى (2/288، ترجمة 445 الحسن بن عمارة) ، وفى (6/280، ترجمة 1766 محمد بن يونس الجمال) ، وقال: غير محفوظ. والبيهقى فى شعب الإيمان (3/477، رقم 4113) .

19145- لو يعلم الذى شرب وهو قائم ما فى بطنه لاستقاءه (البيهقى، وابن النجار عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (7/282، رقم 14419) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/283، رقم 7796) . قال الهيثمى (5/79) : رواه أحمد بإسنادين، والبزار، وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح.

19146- لو يعلم العباد ما فى رمضان لتمنت أمتى أن يكون رمضان السنة كلها إن الجنة لتزين رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك فى هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين فى خيمة من درة بيضاء مجوفة مما نعت الله ﴿حور مقصورات فى الخيام﴾

[الرحمن: 72] على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس معه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيفة صفحة من ذهب فيها لون طعام تجد لآخر لقمة منها لذة لم تجد لأوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعون فرشا بطائنها من إستبرق أريكة ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا لكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات (ابن خزيمة وأشار إلى ضعفه، وأبو يعلى، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى مسعود الغفارى، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب. [أبو يعلى عن ابن مسعود] )