19103- لو كنت متخذا خليلا حتى ألقى الله سوى الله لاتخذت أبا بكر خليلا (عبد الرزاق)
أخرجه عبد الرزاق (10/263، رقم 19049) .
19104- لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا (عن البراء)
أخرجه أيضا: الخطيب (3/134) .
19105- لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن قولوا كما قال الله صاحبى (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (30/249) .
19106- لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبى قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل الله (مسلم عن ابن مسعود. الطبرانى، والحاكم عن أبى واقد)
حديث اين مسعود: أخرجه مسلم (4/1855، رقم 2383) .
حديث أبى واقد: أخرجه الطبرانى (3/246، رقم 3297) . قال الهيثمى (9/45) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى، وهو ضعيف.
19107- لو كنت متخذا من أمتى خليلا دون ربى لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخى فى الدين وصاحبى فى الغار
(أحمد، والبخارى عن ابن الزبير. البخارى عن ابن عباس. الشيرازى فى الألقاب عن سعد)
حديث ابن الزبير: أخرجه أحمد (4/4، رقم 16152) ، والبخارى (3/1338، رقم 3458) .
حديث ابن عباس: أخرجه البخارى (3/1338، رقم 3456) .
19108- لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخى وصاحبى وقالوا اتخذ الله خليلا (مسلم عن ابن مسعود)
أخرجه مسلم (4/1855، رقم 2383) .
19109- لو كنت مستخلفا أحدا من غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد (ابن أبى شيبة)
أخرجه ابن أبى شيبة (6/384، رقم 32228) .
19110- لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن أبى حدرد الأسلمى)
أخرجه أحمد (3/448، رقم 15744) ، والطبرانى (22/352، رقم 882) ، والحاكم (2/194، رقم 2730) ، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (7/235، رقم 14133) . قال الهيثمى (4/282) : رواه أحمد، والطبرانى فى الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح.
19111- لو لم أبعث فيكم لبعث عمر أيد الله عمر بملكين يوفقانه ويسددانه فإذا أخطأ صرفاه حتى يكون صوابا (الديلمى عن أبى هريرة وأبى بكر)
أخرجه الديلمى (3/372، رقم 5127) .
19112- لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر (ابن عدى وقال: غريب، وابن عساكر عن عقبة بن عامر. ابن عدى عن بلال بن رباح وقال ابن عدى: غير محفوظ، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)
حديث عقبة: أخرجه ابن عدى (3/155، ترجمة 669 رشدين بن سعد) ، وقال: مع ضعفه يكتب حديثه. وابن عساكر (44/114) . حديث بلال: أخرجه ابن عدى (3/216، ترجمة 713 زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار) ، وقال: وهذا عن بلال بهذا الإسناد غير محفوظ. وقال عن صاحب الترجمة: سمعت مشايخ أهل مصر يثنون عليه فى باب العبادة والاجتهاد والفضل، وله حديث كثير بعضها مستقيمة، وبعضها ما ذكرت وغير ما ذكرت موضوعات، وكان يتهم الوقار بوضعها لأنه يروى عن قوم ثقات أحاديث موضوعات، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا فى فضائل الأعمال موضوعة بواطيل، ويتهم جماعة منهم بوضعها.
19113- لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة يعنى الجذع الذى يخطب إليه (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى، والطبرانى عن أنس وابن عباس)
أخرجه أحمد (1/249، رقم 2236، رقم 2237) ، وعبد بن حميد (ص 396، رقم 1336) ، وأبو يعلى (6/114، رقم 3384) عن أنس وحده، والطبرانى (12/187، رقم 12841) عن ابن عباس وحده. وأخرجه أيضا: ابن ماجه
(1/454، رقم 1415) ، قال البوصيرى (2/16) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والضياء فى الأحاديث المختارة (5/37، رقم 1643) .
19114- لو لم تغل أمتى لم يقم لها عدو أبدا (الديلمى عن أبى ذر)
أخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/105، رقم 8108) بنحوه. قال الهيثمى (5/338) : رجاله ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث.
19115- لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم ما هو أكبر من ذلك العجب العجب (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم فى تاريخه، وأبو نعيم عن أنس. الديلمى عن أبى سعيد)