أخرجه أحمد (4/155، رقم 17455) ، قال الهيثمى (8/175) : رجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وحديثه حسن. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/91، رقم 9588) . وأخرجه أيضا: الديلمى (5/179، رقم 7888) .

17078- لا خير فيه نعلان أجاهد بهما أحب إلى من أن أعتق ولد الزنا (ابن سعد عن ميمونة بنت سعد)

أخرجه ابن سعد (8/305) وفى الحديث أن النبى سئل عن ولد الزنا ... فذكره.

17079- لا خير للمؤمن فى الإمارة (ابن سعد، والبغوى، والباوردى، والطبرانى، والبيهقى عن زياد بن الحارث الصدائى)

أخرجه الطبرانى (5/262، رقم 5285) ، قال الهيثمى (5/204) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. والبيهقى (10/96، رقم 20004) .

[لا مع الدال]

17080- لا دعوة فى الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر (أحمد، وأبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أحمد (2/179، رقم 6681) ، وأبو داود (2/283، رقم 2274) .

ومن غريب الحديث: "لا دعوة فى الإسلام": أى لا ادعاء للأولاد فى الإسلام، وكان من أمر الجاهلية أن من ادعى ولدا نسب إليه، فلما جاء الإسلام جعل الولد لصاحب الفراش وهو الزوج أو سيد الأمة.

17081- لا دين لمن لا تقية له (الديلمى عن على)

أخرجه الديلمى (5/186، رقم 7909) .

[لا مع الذال]

17082- لا ذبيحة لغير الله ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية لعشر ذى الحجة الشاة عن الرجل وعن أهله (ابن قانع عن عمرو بن حريث العذرى عن أبيه)

[لا مع الراء]

17083- لا ربا إلا فى الدين (الطبرانى عن أسامة بن زيد)

أخرجه الطبرانى (1/173، رقم 436) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/209، رقم 21866) .

17084- لا ربا إلا فى المضامين والملاقيح وحبل الحبلة (أبو بكر بن أبى داود فى جزء من حديثه عن أبى هريرة)

17085- لا ربا فى النسيئة (أحمد، والعدنى، والطبرانى عن أسامة بن زيد)

17086- لا ربا فى يد بيد إنما الربا فى الدين (الطبرانى عن أسامة بن زيد)

أخرجه الطبرانى (1/174، رقم 442) .

17087- لا ربا فيما كان يدا بيد (أحمد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أسامة بن زيد)

أخرجه أحمد (5/201، رقم 21805) ، والبخارى (2/762، رقم 2069) ، ومسلم (3/1218، رقم 1596) ، والنسائى (7/281، رقم 4580) ، وابن حبان (11/397، رقم 5023) . وأخرجه أيضا: الطبرانى (1/175 رقم 448) .

17088- لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم (أبو داود، والبيهقى عن ابن مسعود)

أخرجه أبو داود (2/222، رقم 2060) ، والبيهقى (7/460، رقم 15431) .

17089- لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء (ابن ماجه عن ابن الزبير)

أخرجه ابن ماجه (1/626، رقم 1946) . قال البوصيرى (2/113) : هذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.

17090- لا رضاع إلا ما كان فى الحولين (الدارقطنى عن ابن عباس. [عبد الرزاق، والبيهقى عنه موقوفا] )

حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه الدارقطنى (4/174) . وأخرجه أيضا: الديلمى (5/206، رقم 7967) .

حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه عبد الرزاق (7/465، رقم 13903) ، والبيهقى (7/462، رقم 15446) .

17091- لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى الليل ولا طلاق قبل النكاح (عبد الرزاق عن على)

أخرجه عبد الرزاق (6/416، رقم 11450) .

17092- لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق إلا بعد ملك ولا طلاق إلا بعد النكاح ولا يمين فى قطيعة ولا تعرب بعد هجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لامرأة مع زوج ولا يمين لعبد مع سيده ولا نذر فى معصية الله ولو أن أعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن صبيا حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن عبدا حج عشر حجج ثم أعتق كانت عليه حجة إن استطاع إليه سبيلا (الطيالسى، والبيهقى عن جابر)