14184- على أصلى وجعفر فرعى (الطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن جده)

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (9/273) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم، وابن عساكر (33/210) ، والضياء (9/199، رقم 186) . وأخرجه أيضا: الديلمى (3/63، رقم 4176) والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 71) .

14185- على إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله (الحاكم وتعقب عن جابر)

أخرجه الحاكم (3/140، رقم 4644) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضا: ابن عدى (1/192، ترجمة 32 أحمد ابن عبد الله المؤدب) وقال: يضع الحديث. والخطيب (2/377) ، وأورده ابن حبان فى الضعفاء (1/153، ترجمة 85 أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب) .

14186- على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة)

أخرجه مالك (2/892، رقم 1582) ، وأحمد (2/237، رقم 7233) ، والبخارى (2/664، رقم 1781) ، ومسلم (2/1005، رقم 1379) .

14187- على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة فى كل رجب وفى كل أضحى شاة (الطبرانى عن مخنف بن سليم)

أخرجه الطبرانى (20/311، رقم 740) قال الهيثمى (4/18) : رواه أحمد وفيه عبد الكريم بن أبى المخارق وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: عبد الرزاق (4/386، رقم 8159) ، وأحمد (5/76، رقم 20749) ، قال المناوى (4/321) : قال البغوى هذا ضعيف أو منسوخ وبفرض صحته فلا حجة فيه لمن قال بوجوب الأضحية.

14188- على الخمسين جمعة (الدراقطنى عن أبى أمامة)

أخرجه الدارقطنى (2/4) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 70) .

وللحديث أطراف منها: "الجمعة على الخمسين".

14189- على الخير والبركة بارك الله لك وبارك عليك (ابن عساكر عن عقيل بن أبى طالب أنه تزوج فقيل له بالرفاء والبنين قال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره)

أخرجه ابن عساكر (43/522) .

14190- على الركن اليمانى ملك موكل به منذ خلق الله السموات والأرض فإذا مررتم به فقولوا ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فإنه يقول آمين آمين (الخطيب عن ابن عباس. البيهقى فى شعب الإيمان عنه موقوفا)

حديث ابن عباس المرفوع: أخرجه الخطيب (12/226) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (5/82) .

حديث ابن عباس الموقوف: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/453، رقم 4046) .

14191- على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة (أبو داود، والنسائى، والبيهقى عن عائشة)

أخرجه أبو داود (4/183، 4538) ، والنسائى فى الكبرى (4/231، رقم 6991) ، والبيهقى (8/59، رقم 15849) ، وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (3/118) .

ومن غريب الحديث: "ينحجزوا": يكفوا عن القود، والمعنى أن لورثة القتيل أن يعفوا عن دمه رجالهم ونساؤهم أيهم عفا وإن كانت امرأة سقط القود واستحقوا الدية، "الأول فالأول": أى الأقرب فالأقرب.

14192- على الوالى خمس خصال جمع الفىء من حقه ووضعه فى حقه وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يؤخر أمر يوم لغد (العقيلى عن واثلة)

أخرجه العقيلى (1/190، ترجمة 237 جعفر بن مرزوق) وقال: أحاديثه مناكير لا يتابع على شىء منها ثم ذكر الحديث. وأورده الذهبى فى الميزان (2/147، ترجمة 1536 جعفر بن مرزوق) ، والحافظ فى اللسان (2/127، ترجمة 551 جعفر بن مرزوق) .

14193- على اليد ما أخذت حتى تؤديه (أحمد، والدارمى، وأبوداود، والترمذى - حسن - والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة)

أخرجه أحمد (5/8، رقم 20098) ، والدارمى (2/342، رقم 2596) ، وأبو داود (3/296، رقم 3561) ، والترمذى (3/566، رقم 1266) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (3/411، رقم 5783) ، وابن ماجه