أخرجه ابن قانع (1/266) .
14160- علامة أبدال أمتى أنهم لا يلعنون شيئا أبدا (ابن أبى الدنيا فى كتاب الأولياء عن بكر بن خنيس مرسلا)
أخرجه ابن أبى الدنيا فى الأولياء (ص 28، رقم 59) .
14161- علامة المنافق تطويل سراويله فمن طول سراويله حتى تدخل تحت قدميه فقد عصى الله ورسوله ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم (الديلمى عن على)
14162- علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (1/367، رقم 410) وقال: وهذا إنما بلغنا بإسناد فيه ضعف، وروى من وجه آخر عن زياد بن ميمون وزياد منكر. وأخرجه أيضا: ابن عدى (3/185، ترجمة 686 زياد بن ميمون) ، والديلمى (3/54، رقم 4141) .
14163- علق سوطك حيث يراه الخادم (ابن جرير عن ابن عباس)
14164- علق سوطك حيث يراه أهلك (الطبرانى عن ابن عباس) [ز]
أخرجه الطبرانى (10/285، رقم 10672) .
14165- علق سوطك حيث يراه أهلك ولا تضربهم به واضربهم بنعلك ضربا غير مبرح ولا شائن لوجه (الديلمى عن أنس) [ز]
أخرجه الديلمى (3/51، رقم 4132) .
14166- علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه أدب لهم (عبد الرزاق، والطبرانى، والخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه عبد الرزاق (9/447، رقم 17963) ، والطبرانى (10/284، رقم 10671) قال الهيثمى (8/106) : إسناده ما حسن. والخطيب (12/203) وابن عساكر (46/353) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (3/90، ترجمة 630 داود بن على بن عبد الله بن عباس) وقال: قال يحيى بن معين: شيخ هاشمى أرجو أنه ليس يكذب.
14167- علم الإيمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها وسننها فهو مؤمن (ابن شاهين فى الأفراد، والخطيب وقال: غريب جدا، وابن النجار، والديلمى عن أبى سعيد)
أخرجه الخطيب (11/109) وقال: غريب جدا. والديلمى (3/41، رقم 4102) . وأخرجه أيضا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/341، رقم 337) ، والعقيلى (2/229، ترجمة 776 طريف بن شهاب) ، وابن عدى (4/117، ترجمة 962 طريف بن شهاب) ، والقضاعى (1/131، رقم 165)
14168- علم القرآن على ثلاثة أجزاء حلال فاتبعه وحرام فاجتنبه ومتشابه يشكل عليك فكله إلى عالمه (الديلمى عن معاذ)
أخرجه الديلمى (3/41، رقم 4103) .
14169- علم الله آدم ألف حرفة من الحرف وقال له قل لولدك وذريتك إن لم تصبروا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين فإن الدين لى وحدى خالصا ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له (الحاكم فى تاريخه عن عطية بن بسر المازنى)
أخرجه أيضا: الديلمى (3/42، رقم 4105) .
14170- علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه (ابن عساكر عن ابن عمر. أبو خثيمة فى العلم عن سلمان موقوفا)
حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (9/22) .
حديث سلمان الموقوف: أخرجه أبو خيثمة فى العلم (ص 8، رقم 12) .
14171- علماء هذه الأمة رجلان رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك تستغفر له حيتان البحر ودواب البر والطير فى جو السماء ويقدم على الله سيدا شريفا حتى يرافق المرسلين ورجل آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا فذاك يلجم بلجام من نار يوم القيامة وينادى مناد هذا الذى آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب (الطبرانى فى الأسط عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/171، رقم 7187) قال المنذرى (1/56) : فى إسناده عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وحده. وقال الهيثمى (1/124) : فيه عبد الله بن خراش ضعفه البخارى وأبو زرعة وأبو حاتم وابن عدى ووثقه ابن حبان.
14172- علمنى جبريل الوضوء وأمرنى أن أنضح تحت ثوبى مما يخرج من البول بعد الوضوء (ابن ماجه عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه)