14143- عفوا تعف نساؤكم (أبو القاسم بن بشران فى أماليه، وابن عدى عن ابن عباس)

أخرجه ابن عدى (1/330، ترجمة 155 إسحاق بن نجيح) ، وقال: هو بين الأمر فى الضعفاء وهو ممن يضع الحديث. قال المناوى (4/318) : أورده ابن الجوزى فى الموضوعات وسكت عليه.

14144- عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شىء بلغه عنه فلم يقبل عذره لم يرد على الحوض (الطبرانى فى الأوسط عن عائشة)

أخرجه الطبرانى الأوسط (6/241، رقم 6295) قال الهيثمى (8/81) : فيه خالد بن زيد العمرى وهو كذاب.

14145- عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد على الحوض (الحاكم وتعقب عن أبى هريرة)

أخرجه الحاكم (4/170، رقم 7258) وقال: صحيح الإسناد. قال المنذرى (3/321) : رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبى رافع عنه وقال صحيح الإسناد، قال المنذرى: بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز واه. وقال المناوى (4/319) : قال الحاكم: صحيح، ورده الذهبى فقال: بل سويد ضعيف.

14146- عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (4/118، رقم 7201) وقال: رواه بقية بن الوليد عن أبى معاذ وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه فى إسناده فقيل هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة. وقال المناوى فى فيض القدير

(4/318) : قال ابن حجر: سنده ضعيف وقد اضطرب فيه راويه سليمان بن الأرقم أبو معاذ.

ومن غريب الحديث: "الجبهة": الخيل، "الكسعة": البغال والحمير أو الرقيق، "النخة": كل دابة استعملت.

14147- عقر دار الإسلام بالشام (الطبرانى عن ابن نفيل)

أخرجه الطبرانى (7/53، رقم 6359) قال الهيثمى (10/60) : رجاله ثقات.

14148- عقر دار الإسلام بالشام يسوق الله صفوته من عباده لا ينزع إليها إلا مرحوم ولا يرغب عنها إلا مفتون وعليها يمين من الله من أول يوم من الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالظل والمطر فإن أعجزهم المال لم يعجزهم الخير والماء (نعيم بن حماد فى الفتن عن كثير بن مرة مرسلا)

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/253، رقم 712) .

14149- عقل الكافر نصف عقل المؤمن (النسائى، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه النسائى (8/45، رقم 4807) ، والبيهقى (8/101، رقم 16123) . وأخرجه أيضا: الترمذى (4/25، رقم 1413) وقال: حسن.

وللحديث أطراف منها: "دية عقل الكافر"، "يا أيها الناس إنه ما كان".

14150- عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها (النسائى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد ضعيف. عبد الرزاق عن عكرمة مرسلا. [عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب مرسلا] )

حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أخرجه النسائى (8/44، رقم 4805) ، والدارقطنى (3/91، رقم 38) .

حديث عكرمة: أخرجه عبد الرزاق (9/396، رقم 17757) .

حديث عمرو بن شعيب المرسل: أخرجه عبد الرزاق (9/396، رقم 17756) .

14151- عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه (أبو داود، والبيهقى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)

أخرجه أبو داود (4/190، رقم 4565) ، والبيهقى (8/70، رقم 15908) . وأخرجه أيضا: أحمد (2/183، رقم 6718) ، والدارقطنى (3/95) ، والديلمى (3/46، رقم 4119) .

14152- عقوبة هذه الأمة بالسيف (الطبرانى عن رجل من الصحابة. الطبرانى عن عقبة بن مالك)

حديث الرجل: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (7/225) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح.

حديث عقبة بن مالك: أخرجه أيضا: الخطيب (1/317) ، وابن قانع (2/275) .

وللحديث أطراف منها: "إن عقوبة هذه الأمة".

14153- علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندى فإن فيه سبعة أشفيه من سبعة أدواء منها ذات الجنب ويسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، ابن ماجه، وابن حبان عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لى على النبى - صلى الله عليه وسلم - وقد أعلقت عليه من العذرة قال ... فذكره وأخرجه عبد الرزاق إلى قوله منها ذات الجنب قال الزهرى فيسعط العذرة ويلد من ذات الجنب وظاهره أن هذا القدر مدرج)