أخرجه أيضا: الديلمى (2/265، رقم 3236) . قال المناوى (4/37) : فيه إسماعيل بن أبى زياد فإن كان الشامى فقد قال الذهبى عن الدارقطنى يضع الحديث أو الشقرى فقد قال ابن معين كذاب أو السكونى فجزم الذهبى بتكذيبه وأبان بن عياش قال أحمد تركوا حديثه.

12773- ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك (الدارقطنى فى الأفراد عن أم الدرداء)

12774- ركعتان بعمامة أفضل من سبعين ركعة بغير عمامة (أبو نعيم عن جابر)

أخرجه أيضا: الديلمى (2/265، رقم 3233) . قال المناوى (4/37) : فيه طارق بن عبد الرحمن أورده الذهبى فى الضعفاء وقال قال النسائى ليس بقوى عن محمد بن عجلان ذكره البخارى فى الضعفاء وقال الحاكم سيئ الحفظ ومن ثم قال السخاوى هذا الحديث لا يثبت.

12775- ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما عليها ولو أنكم تفعلون ما أمرتم به لأكلتم غير أذرعاء ولا أشقياء (الطبرانى، وسمويه عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى (8/209 رقم 7843) وقال الهيثمى (2/257) : فيه عبيد الله بن زحر وعلى بن يزيد وكلاهما ضعيف.

ومن غريب الحديث: "أذرعاء": جمع ذرع وهو طويل اللسان بالشر كثير السير ليلا ونهارا والمراد من غير أن تتعبوا أنفسكم فى الخصومة من أجل الرزق.

12776- ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا فى عمله أحب إليه من بقية دنياكم (ابن المبارك عن أبى هريرة، قال مر النبى - صلى الله عليه وسلم - على قبر دفن حديثا قال ... فذكره)

أخرجه ابن المبارك (1/10، رقم 31) .

12777- ركعتان فى جوف الليل يكفران الخطايا (الحاكم فى تاريخه عن جابر)

قال المناوى (4/37) فيه أحمد بن محمد بن الأزهر قال الذهبى فى الضعفاء قال ابن عدى حدث بمناكير وذكر ابن حبان أنه جرب عليه الكذب وعبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابورى قال الذهبى فى الذيل قال الحاكم الغالب على روايته المناكير.

12778- ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين (أبو الشيخ فى الثواب عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (2/265، رقم 3235) .

12779- ركعتان من المتأهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب (تمام، والضياء عن أنس قال ابن حجر فى أطراف المختارة: هذا حديث منكر ما لإخراج الضياء له معنى)

أخرجه تمام (1/299، رقم 751) ، والضياء (6/109، رقم 2101) . وأورده الذهبى فى الميزان (6/410، ترجمة 8482 مسعود بن عمرو البكرى) وقال: لا أعرفه وخبره باطل. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 53) .

12780- ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط (أبو نعيم عن أنس)

أخرجه أيضا: الديلمى (2/265، رقم 3234) . قال المناوى (4/38) : فيه يونس بن عبيد أورده الذهبى فى الضعفاء وقال مجهول. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 53)

12781- ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم (ابن النجار عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده)

12782- ركعتان يركعهما ابن آدم فى جوف الليل الأخير خير له من الدينا وما فيها ولولا أن أشق على أمتى لفرضتهما عليهم (آدم فى الثواب، وابن نصر عن حسان بن عطية مرسلا. الديلمى عن ابن عمر)

قال المناوى (4/39) : ابن نصر محمد المروزى فى كتاب قيام الليل وآدم بن أبى إياس فى الثواب عن حسان بن عطية مرسلا هو أبو بكر المحاربى قال الذهبى ثقة عابد نبيل لكنه قدرى قال الحافظ العراقى ووصله الديلمى فى مسند الفردوس من حديث ابن عمر ولا يصح.

12783- رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان (الطبرانى، وابن عساكر، والضياء عن بلال بن الحارث المزنى)

أخرجه الطبرانى (1/372، رقم 1144) قال الهيثمى (3/145) : فيه عبد الله بن كثير وهو ضعيف وابن عساكر