13507- الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى بن زكريا (ابن عساكر عن ابن شهاب مرسلا)

أخرجه ابن عساكر (64/190) ، وقال: هذا مرسل.

13508- الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها (النسائى، والبيهقى، عن أبى هريرة)

أخرجه النسائى (6/36، رقم 3161) ، والبيهقى (9/164، رقم 18306) .

13509- الشهيد ليجد ألم القتل كما يجد أحدكم ألم القرصة (ابن النجار عن أبى هريرة)

13510- الشهيد يشفع فى سبعين من أهل بيته (ابن حبان عن أبى الدرداء)

أخرجه ابن حبان (10/517، رقم 4660) .

13511- الشونيز دواء من كل داء إلا السام وهو الموت (ابن السنى فى الطب، وعبد الغنى فى الإيضاح عن بريدة [الترمذى عن أبى هريرة موقوفا] )

حديث أبى هريرة الموقوف: أخرجه الترمذى (4/402 رقم 2070)

وللحديث أطراف منها: (الحبة السوداء شفاء من كل داء)

ومن غريب الحديث: (الشونيز) : أى الحبة السوداء، وهى حبة البركة.

13512- الشياطين يستمتعون بثيابكم فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع إليها أنفاسها فإن الشيطان لا يلبس ثوبا مطويا (ابن عساكر عن جابر وفيه ياسين ابن معاذ متروك، وقال ابن حبان: يروى الموضوعات)

أخرجه ابن عساكر (37/338) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/380، رقم 3695) .

13513- الشيب فى مقدم الرأس [يمن] ثم العذارين سخاء وفى الذوائب شجاعة وفى القفا شؤم (الديلمى عن ابن عمر)

أخرجه الديلمى (2/373، رقم 3664) . وأورده أيضا: ابن عدى (5/209، ترجمة 1363 على بن الحسن بن يعمر) وقال: هذا حديث باطل. قال الذهبى فى الميزان (5/146، ترجمة 5811 على بن الحسن بن يعمر) ، والحافظ فى اللسان (4/212 ترجمة 562 على بن الحسن بن يعمر) .: هذا باطل.

ومن غريب الحديث: "العذارين": جانبى اللحية.

13514- الشيب نور من خلع الشيب فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة الجنون والجذام والبرص (ابن عساكر عن أنس وفيه الوليد بن موسى العرشى قال العقيلى: روى عن الأوزاعى بواطيل لا أصل لها وقال ابن حبان: هذا الحديث منكر لا أصل له)

أخرجه ابن عساكر (63/300) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/366، رقم 3632) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 149، رقم 1080) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 62) .

13515- الشيخ فى أهله كالنبى فى أمته (الخليلى فى مشيخته، وابن النجار، والديلمى عن رافع بن أبى رافع عن أبيه. [الديلمى عن ابن عباس] )

حديث رافع بن أبى رافع عن أبيه: أخرجه أيضا: الرافعى من طريق الخليلى (3/95) .

حديث ابن عباس: أخرجه الديلمى (2/373، رقم 3666) . والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 62) . والقارى فى المصنوع (ص 115، رقم 169) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص 144، رقم 548، رقم 549) .

13516- الشيخ فى بيته مثل النبى فى قومه (ابن حبان فى الضعفاء، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/39، ترجمة 571) وقال: لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه. وأورده الذهبى فى الميزان (4/150 ترجمة 4475) كلاهما فى ترجمة عبد الله بن عمر بن غانم، وقال: مجهول. قال المناوى (4/186) : قال السخاوى: جزم شيخنا يعنى الحافظ بكونه موضوعا ومن قبله ابن تيمية. وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص 149، رقم 1082) . والغمارى فى المغير (ص 62) . والقارى فى المصنوع (ص 115، رقم 169) ، وفى الموضوعات الكبرى (ص 144، رقم 550) .

13517- الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة الشاذة والقاصية والناحية فعليكم بالجماعة والألفة والعامة والمساجد وإياكم والشعاب (الطبرانى، والسجزى فى الإبانة عن معاذ)

أخرجه الطبرانى (20/164، رقم 345) . وأخرجه أيضا: أحمد (5/232، رقم 22082) قال الهيثمى (5/219) : رجاله ثقات إلا أن العلاء بن زياد قيل إنه لم يسمع من معاذ. والديلمى (2/378، رقم 3686) .