رقم 2226) وقال: حسن. والطبرانى (7/83، رقم 6443) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (5/47، رقم 8155) ، وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (1/116، رقم 113) .
12203- الخلافة فى قريش والحكم فى الأنصار والدعوة فى الحبشة والجهاد والهجرة فى المسلمين والمهاجرين بعد (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن عساكر عن عقبة بن عبد السلمى)
أخرجه أحمد (4/185، رقم 17690) ، والطبرانى (17/121، رقم 298) ، وابن عساكر (24/416) . وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (4/338) ، والطبرانى فى الشاميين (2/427، رقم 1626) ، والديلمى (2/207، رقم 3022) . قال الهيثمى (1/336) : رجال أحمد موثقون. وقال فى (4/192) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات.
ومن غريب الحديث: "الدعوة": الأذان وجعله فى الحبشة تفضيلا لبلال انظر فيض القدير (3/508) .
12204- الخلافة فى قريش والقضاء فى الأنصار والأذان فى الحبشة والجهاد والهجرة فى المسلمين والمهاجرين (ابن جرير عن عتبة بن عبد)
12205- الخلافة فيكم والنبوة قاله للعباس (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (26/349) .
12206- الخلق الحسن زمام من رحمة الله (الحاكم فى تاريخه، وأبو الشيخ فى الثواب عن أبى موسى)
أخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/248، رقم 8037) وضعفه. والديلمى (2/200، رقم 2993) .
12207- الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة وولد زنية (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه الديلمى (2/200، رقم 2992) . قال المناوى (3/506) : قال الذهبى: ضعيف باتفاق. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 45) .
ومن غريب الحديث: "ولد زنية": أى حملت به أمه من الزنا. وقد تؤول ذلك بأنه إذا عمل بعمل أبويه.
12208- الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (10/319، رقم 10777) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (1/259، رقم 850) ، والديلمى (2/200، رقم 2991) ، قال الهيثمى (8/24) : فيه عيسى بن ميمون المدنى، وهو ضعيف. ضعفه المنذرى (3/276) وقال رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط والبيهقى.
12209- الخلق عيال الله فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله (أبو يعلى، والبزار عن أنس) [المناوى]
أخرجه أبو يعلى (6/65، رقم 3315) ، قال الهيثمى (8/191) : رواه أبو يعلى والبزار، وفيه يوسف بن عطية الصفار، وهو متروك. وأخرجه أيضا: البيهقى شعب الإيمان (6/43، رقم 7445) .
12210- الخلق كلهم عيال الله فأحب الناس إلى الله من أحسن إلى عياله (الخطيب عن ابن مسعود)
أخرجه الخطيب (6/333) . وأخرجه أيضا: الشاشى (1/419، رقم 435) ، وأبو نعيم فى الحلية (4/237) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (6/43، رقم 7448) . وأورده ابن حبان فى الضعفاء (2/238 ترجمة 909 موسى بن عمير العنبرى التميمى) وقال: كان ممن يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وابن عدى (6/340 ترجمة 1819 موسى بن عمير القرشى) وقال: عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه.
12211- الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله وأبغض الخلق إلى الله من ضن على عياله (الديلمى عن أبى هريرة)
12212- الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى نينان البحر (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (2/201، رقم 2996) . وأخرجه أيضا: أبو القاسم الجرجانى فى تاريخ جرجان (1/63) . وأورده ابن عدى (2/193 ترجمة 377 الحارث بن شبل بصرى) وقال: أحاديثه غير محفوظة.
ومن غريب الحديث: "نينان": جمع نون، وهو الحوت ويطلق أيضا على السمك.
12213- الخلق وعاء الدين (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (4/44) . والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 45) .