أخرجه أحمد (5/241، رقم 22146) ، والطبرانى (20/37 رقم 55) ، قال الهيثمى (2/299) : فيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات.

وللحديث أطراف منها: "من جاهد فى سبيل الله".

11991- خمس من قبض فى شىء منهن فهو شهيد المقتول فى سبيل الله شهيد والغريق فى سبيل الله شهيد والمبطون فى سبيل الله شهيد والمطعون فى سبيل الله شهيد والنفساء فى سبيل الله شهيدة (النسائى، والطبرانى عن عقبة بن عامر)

أخرجه النسائى (6/37، رقم 3163) ، والطبرانى (17/326، رقم 900) . وأخرجه أيضا: ابن المبارك فى الجهاد (ص 154، رقم 198) ، وأبو عوانة (4/499، رقم 7476) .

11992- خمس هن قواصم الظهر عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها تخونه والإمام يطيعه الناس ويعصى الله تعالى ورجل وعد من نفسه خيرا فأخلف واعتراض المرء فى أنساب الناس (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/291، رقم 5144) ، قال المناوى (3/458) : فيه الحارث بن النعمان أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال أبو حاتم: غير قوى، ورواه عنه أيضا الديلمى.

11993- خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء الكذب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الكاذبة (الديلمى عن أنس)

أخرجه الديلمى (2/197، رقم 2979) ، قال ابن أبى حاتم فى العلل (1/258، رقم 766) سمعت أبى يقول: هذا حديث كذب وميسرة بن عبد ربه كان يفتعل الحديث. وقال الزيلعى فى نصب الراية (2/483) : رواه ابن الجوزى فى الموضوعات وقال: هذا حديث موضوع. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 44) .

11994- خمسة لا جمعة عليهم المرأة والمسافر والعبد والصبى وأهل البادية (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (1/72، رقم 202) قال الهيثمى (2/170) : فيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطنى. وعزاه الحافظ فى اللسان (1/50، ترجمة 115 إبراهيم بن حماد الزهرى الضرير) للدارقطنى فى الغرائب وقال: قال الدراقطنى: تفرد به إبراهيم وكان ضعيفا.

11995- خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولى عليه وال فرآه يأتى شيئا من معصية الله فلينكر ما يأتى من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة (مسلم عن عوف بن مالك الأشجعى)

أخرجه مسلم (3/1482، رقم 1855) . وأخرجه أيضا: أحمد (6/24، رقم 24027) ، والدارمى (2/417، رقم 2797) ، والبزار (7/184، رقم 2752) ، والطبرانى فى الشاميين (1/333، رقم 586) ، والبيهقى (8/158، رقم 16400) ، والديلمى (2/175، رقم 2872) .

11996- خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله أفلا تنابذهم بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة فإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة (مسلم عن عوف بن مالك الأشجعى)

أخرجه مسلم (3/1481، رقم 1855) ، وأخرجه أيضا: إسحاق بن راهويه (1/128، رقم 81) ، وأبو عوانة

(4/426، رقم 7186) ، والطبرانى (18/63، رقم 116) .

11997- خيار أمتى الذى إذا رؤوا ذكر الله وإن شرار أمتى المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت (الطبرانى عن عبادة بن الصامت. أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)

حديث عبادة بن الصامت: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (8/93) قال الهيثمى: فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك. وأخرجه أيضا: البزار (7/158، رقم 2719) .

حديث عبد الرحمن بن غنم: أخرجه أحمد (4/227، رقم 18027) قال الهيثمى (8/93) : فيه شهر بن حوشب وبقية رجاله رجال الصحيح.