تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11948- خلق الله يحيى بن زكريا فى بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون فى بطن أمه كافرا (ابن عدى، والطبرانى، والبيهقى وضعفه، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عدى (6/212، ترجمة 1685 محمد بن سليم أبو هلال الراسبى) وقال: ولأبى هلال غير ما ذكرت وفى بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه وهو ممن يكتب حديثه. والطبرانى (10/224، رقم 10543) ، قال الهيثمى (7/193) : إسناده جيد. وابن عساكر (64/180) . وأخرجه أيضا: الديلمى (2/189، رقم 2943) .

11949- خلق الناس على طبقات شتى منهم من يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد (الدارقطنى، وابن عساكر عن ابن مسعود)

أخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطنى (64/182) .

11950- خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة (ابن عساكر عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا، ووهب كان يضع الحديث)

قال الذهبى فى الميزان (7/149، ترجمة 9442 وهب بن وهب) : متهم فى الحديث، وقال يحيى بن معين: كان يكذب عدو الله، وقال عثمان بن أبى شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا، وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعا فيما نرى، وقال البخارى سكتوا عنه. ثم ذكر له الذهبى عدة أحاديث وقال: وهذه أحاديث مكذوبة.

وللحديث أطراف أخرى منها: "الناس من شجر شتى".

11951- خلق كل إنسان من بنى آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق أو عزل شوكة عن الطريق أو عزل عظما عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك الستين والثلاثمائة سلامى فإنه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار (مسلم، وأبو الشيخ فى العظمة عن عائشة)

أخرجه مسلم (2/698، رقم 1007) ، وأبو الشيخ فى العظمة (5/1620، رقم 10662) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (6/209، رقم 10673) ، وابن حبان (8/173، رقم 3380) ، والبيهقى (4/188، رقم 7611) .

11952- خلقان يحبهما الله السخاء والشجاعة وخلقان يبغضهما الله عز وجل البخل وسوء الخلق (الديلمى عن ابن عمرو)

أخرجه الديلمى (2/199، رقم 2989) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى شعب الإيمان (7/426، رقم 10839) .

11953- خلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (2/191، رقم 2951) . وأخرجه أيضا: ابن عساكر (44/121) .

11954- خلقت المرأة من ضلع إن تقمها تكسرها وإن تتركها تعش معها على عوجها (العسكرى فى الأمثال عن أبى هريرة)

قال العجلونى (1/456) : رواه العسكرى.

وللحديث أطراف أخرى منها: "استوصوا بالنساء خيرا".

11955- خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم (أحمد، ومسلم عن عائشة)

أخرجه أحمد (6/153، رقم 25235) ، ومسلم (4/2294، رقم 2996) وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 430، رقم 1479) ، وإسحاق بن راهويه (2/277، رقم 786) ، وابن حبان (14/25، رقم 6155) ، وأبو الشيخ فى العظمة (2/726، رقم 2) ، والبيهقى (9/3، رقم 17487) ، والديلمى (2/191، رقم 2953) .

11956- خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم (ابن عساكر، والديلمى عن أبى سعيد)

أخرجه ابن عساكر (7/382) ، والديلمى (2/191، رقم 2954) ، قال المناوى (3/450) : سنده مطعون فيه. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 43) .

11957- خلقت ربنا فسويت وقدرت ربنا فقضيت وعلى عرشك استويت وأمت فأحييت وأطعمت وأسقيت وأرويت وحملت فى برك وبحرك على فلكك وعلى دوابك وأنعامك فاجعل لى عندك وليجة واجعل لى عندك زلفى وحسن مآب واجعلنى ممن يخاف مقامك ووعيدك ويرجو لقاءك واجعلنى أتوب إليك توبة نصوحا وأسألك عملا متقبلا وعملا نجيحا وسعيا مشكورا وتجارة لن تبور (الديلمى عن أبى هريرة)

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) · الجزء ١٢ · الصفحة ٧٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)ج ١٢ · ص ٧٢