حديث ابن عمر: أخرجه ابن ماجه (1/44، رقم 118) ، والحاكم (3/182 رقم 4780) . قال البوصيرى (1/20) : هذا إسناد ضعيف. وابن عدى (6/373) . وأخرجه أيضا: ابن عساكر (14/133) .
حديث معاوية بن قرة عن أبيه: أخرجه الطبرانى (3/39، رقم 2617) . قال الهيثمى (9/183) : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
حديث على: أخرجه الخطيب (1/140) ، وابن عساكر (13/209) .
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (2/413) ، وابن عساكر (13/211) وقال: موضوع.
حديث مالك بن الحويرث: أخرجه الطبرانى (19/292، رقم 650) ، قال الهيثمى (9/183) : فيه عمران بن أبان، ومالك بن الحسن، وهما ضعيفان، وقد وثقا. وابن عساكر (14/133) .
حديث ابن مسعود: أخرجه الحاكم (3/182، رقم 4779) وقال: صحيح بهذه الزيادة.
11749- الحسن والحسين من أحبهما أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم وله عذاب مقيم (أبو نعيم، وابن عساكر عن سلمان. أبو نعيم عن أبى هريرة)
حديث سلمان: أخرجه ابن عساكر (14/156) وأخرجه أيضا: الطبرانى (3/50 رقم 2655) قال الهيثمى (9/181) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.
11750- الحق بعدى مع عمر بن الخطاب حيث كان (الحكيم، وابن عساكر عن الفضل بن العباس)
ذكره الحكيم (2/31) ، وأخرجه ابن عساكر (44/126) . وأخرجه أيضا: البخارى فى التاريخ الكبير (7/114) ، والبزار (6/98، رقم 2154) . وأورده: العقيلى (3/481 ترجمة رقم 1541) . قال المناوى (3/416) : فيه القاسم بن يزيد قال فى الميزان عن العقيلى: حديث منكر. وقال العجلونى (1/436) : قال الصغانى: موضوع.
11751- الحق مع ذا الحق مع ذا يعنى عليا (أبو يعلى، وسعيد بن منصور عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (2/318، رقم 1052) . قال الهيثمى (7/235) : رجاله ثقات.
11752- الحق مع عمار ما لم يغلب عليه دلهة الكبر (العقيلى، وابن عساكر عن محمد بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه)
أخرجه العقيلى (4/236 ترجمة 1829) ، وابن عساكر (43/409) .
ومن غريب الحديث: "دلهة": المراد فرصة.
11753- الحقب ثلاثون ألف سنة (الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة) [المناوى]
أخرجه الطبرانى (8/244، رقم 7957) . قال الهيثمى (7/133) : فيه جعفر بن الزبير، وهو ضعيف.
11754- الحكمة ضالة المؤمن حيث ما وجدها أخذها (ابن النجار عن بريدة)
أخرجه أيضا: الديلمى (2/152، رقم 2770) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "العلم ضالة المؤمن".
11755- الحكمة عشر أجزاء تسعة منها فى العزلة وواحدة فى الصمت (البيهقى فى الزهد، وابن لال فى مكارم الأخلاق عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى كتاب الزهد الكبير (2/95، رقم 127) وقال: ضعيف ومتنه مرفوع منكر. وأخرجه أيضا: ابن عدى (6/442 ترجمة 1919 محرز بن هارون بن عبد الله) ، والديلمى (2/152، رقم 2771) قال البخارى: منكر الحديث فيه نظر. وقال النسائى: منكر الحديث. قال المناوى (3/416) : إسناده واه.
11756- الحلال بين والحرام [بين] وبينهما مشتبهات فمن توقاهن كان أتقى لدينه وعرضه ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يواقعه وإن لكل ملك حمى وحمى الله حدوده (الطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية عن عمار)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/236) وأخرجه أيضا: أبو يعلى (3/213، رقم 1653) ، الطبرانى فى الأوسط (2/204، رقم 1735) . قال الهيثمى (10/293) : فيه موسى بن عبيدة وهو متروك.
11757- الحلال بين والحرام بين فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك (الرامهرمزى فى الأمثال عن ابن عمر)
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/16، رقم 4) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الصغير (1/41، رقم 32) . قال الهيثمى (4/74) : إسناده حسن.