أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/27، رقم 5694) ، والضياء (7/283، رقم 2739) . قال الهيثمى (3/208) : فيه من لم أعرفه. قال المنذرى (2/113) : الطبرانى فى الأوسط وضعفه.

11692- الحج عرفات (الطبرانى فى الأوسط عن مجاهد عن ابن عباس) [المناوى]

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/77، رقم 5844) . قال الهيثمى (3/251) : فيه خصيف، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد وغيره.

11693- الحج عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد تم حجه أيام منى ثلاثة فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن صحيح - والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمى)

أخرجه أحمد (4/309، رقم 18796) ، وأبو داود (2/196، رقم 1949) ، والترمذى (3/237، رقم 889) ، والنسائى (5/264، رقم 3044) ، وابن ماجه (2/1003، رقم 3015) ، والحاكم (2/305، رقم 3100) وقال الحاكم: صحيح. والبيهقى (5/173، رقم 9593) . وأخرجه أيضا: الطيالسى (ص 185، رقم 1309) ، وابن أبى شيبة (3/226، رقم 13683) ، والدارقطنى (2/240) ، والديلمى (2/148، رقم 2759) .

11694- الحج قبل التزويج (الديلمى عن أبى هريرة)

أخرجه الديلمى (2/147، رقم 2752) . قال المناوى (3/408) : فيه غياث بن إبراهيم قال الذهبى تركوه وميسرة بن عبد ربه قال الذهبى كذاب مشهور. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 43) .

11695- الحج مكتوب والعمرة تطوع (ابن أبى داود عن أبى صالح ماهان مرسلا)

وللحديث أطراف أخرى منها: "الحج جهاد والعمرة تطوع".

11696- الحج والعمرة فريضتان لا يضرك أيهما بدأت (الديلمى عن جابر. أبو أحمد الغطريف فى جزئه، وابن النجار عن زيد بن ثابت)

حديث زيد بن ثابت: أخرجه ابن الغطريف فى جزئه (1/69، رقم 20) . وأخرجه أيضا: الحاكم (1/643، رقم 1730) ، والدارقطنى (2/284) ، والديلمى (2/147، رقم 2754) . قال الحافظ فى التلخيص (2/225) : رواه الدارقطنى، وفى إسناده إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف ثم هو عن ابن سيرين عن زيد وهو منقطع. وقال المناوى (3/407) : قال الذهبى فى التنقيح: هذا الحديث إسناده ساقط.

11697- الحج والعمرة فريضتان واجبتان (البيهقى عن جابر)

أخرجه البيهقى (4/350، رقم 8542) وقال: فيه ابن لهيعة وهو غير محتج به.

11698- الحج يكفر ما بينه وبين الحج الذى قبله ورمضان يكفر ما بينه وبين رمضان الذى قبله والجمعة تكفر ما بينها وبين الجمعة التى قبلها (أبو الشيخ عن أبى أمامة)

أخرجه أيضا: الديلمى (2/148، رقم 2758) .

11699- الحجاج والعمار وفد الله إن سألوا أعطوا وإن دعوا أجيبوا وإن أنفقوا أخلف لهم والذى نفس أبى القاسم بيده ما كبر مكبر على نشز ولا أهل مهل على شرف من الأشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به منقطع التراب (البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/475، رقم 4104) . وأورده أيضا: ابن عدى (6/197ترجمة 1672 محمد بن أبى حميد الزهرى) قال يحيى بن معين: منكر الحديث ليس حديثه بشىء. والحديث قد ضعفه المنذرى (2/113) . قال المناوى

(3/406) : فيه بكر بن بكار أورده الذهبى فى الضعفاء وقال النسائى غير ثقة ومحمد بن أبى حميد قال الذهبى ضعفوه.

ومن غريب الحديث: "نشر": أى ما ارتفع من الأرض. "شرف": أى الموضع العالى.

وللحديث أطراف أخرى منها: "الحاج والمعتمر والغازى فى سبيل الله".

11700- الحجاج والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم (البزار عن جابر)

أخرجه الطبرانى كما فى الترغيب والترهيب ومجمع الزوائد. قال المنذرى (2/107) : رواته ثقات. قال الهيثمى

(3/211) .

11701- الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا يخلف عليهم ما أنفقوا الدرهم ألف ألف (البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أنس)