أخرجه ابن عساكر (30/144) ، والديلمى (2/141، رقم 2719) .

11504- حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق (النسائى عن أنس)

أخرجه النسائى (8/116، رقم 5019) . وأخرجه أيضا: مسلم (1/85، رقم 74) .

11505- حب الأنصار إيمان وبغضهم كفر وأيما رجل تزوج امرأة على صداق ولا يريد أن يعطيها فهو زان (البيهقى عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى (7/241، رقم 14174) .

11506- حب الثناء من الناس يعمى ويصم (الديلمى عن ابن عباس)

أخرجه الديلمى (2/142، رقم 2726) ، قال المناوى (3/369) : قال الحافظ العراقى: فى سنده ضعف؛ وذلك لأن فيه حميد بن عبد الرحمن، قال الخطيب: مجهول، والفضل بن عيسى قال الذهبى: ضعفوه. عن عباد بن منصور، وقد ضعف أيضا.

11507- حب العرب إيمان وبغضهم نفاق (الدارقطنى فى الأفراد، والحاكم وتعقب عن أنس، والبيهقى فى شعب الإيمان عن البراء)

حديث أنس: أخرجه الحاكم (4/97، رقم 6998) وقال: صحيح الإسناد.

حديث البراء: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (2/230، رقم 1608) .

11508- حب الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء العشب (أبو نعيم فى الحلية، والديلمى عن أبى هريرة)

وللحديث أطراف أخرى منها: "الغناء واللهو ينبت النفاق"، "الغناء ينبت النفاق".

11509- حب على يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب (تمام، وابن عساكر عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات)

أخرجه ابن عساكر (13/52) ، قال الحافظ فى اللسان (1/185، ترجمة أحمد بن شبويه) قال الخطيب: رجاله معروفون بالثقة من فوق محمد فصاعدا، والحديث باطل مركب على هذا الإسناد، قلت: ومحمد بن سلمة ضعيف، والراوى عنه أحمد بن شبويه هذا مجهول فالآفة من أحدهما.

11510- حبب إلى من دنياكم ثلاث النساء والطيب وجعلت قرة عينى فى الصلاة (أحمد، والنسائى، وابن سعد، وأبو يعلى، والحاكم، والبيهقى، وسمويه، والضياء عن أنس)

أخرجه أحمد (3/128، رقم 12315) ، والنسائى (7/61، رقم 3939) ، وابن سعد (1/398) ، وأبو يعلى (6/237، رقم 3530) ، والحاكم (2/174، رقم 2676) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى (7/78، رقم 13232) ، والضياء (4/427، رقم 1608) . وأخرجه أيضا: محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (1/331، رقم 322) ، والعقيلى (2/160، ترجمة 666 سلام بن سليمان أبو المنذر) .

11511- حببوا الله إلى عباده يحبكم الله (الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (8/90، رقم 7461) . وأخرجه أيضا: فى الشاميين (2/63، رقم 925) ، والديلمى (2/130، رقم 2659) ، قال المناوى (3/372) : وفيه عبد الوهاب بن الضحاك، قال فى الميزان: كذبه أبو حاتم، وقال النسائى وغيره: متروك، وقال الدارقطنى: منكر الحديث، وقال البخارى: عنده عجائب، ثم أورد الحديث.

11512- حبذا المتخللون أن تخلل بين أصابعك بالماء وأن تخلل من الطعام (ابن أبى شيبة عن أبى أيوب)

أخرجه ابن أبى شيبة (1/19، رقم 97) .

11513- حبذا المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام أما تخليل الوضوء فالمضمضمة والاستنشاق وبين الأصابع وأما تخليل الطعام فمن الطعام إنه ليس شىء أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاما وهو قائم يصلى (أحمد، وعبد الرزاق، والطبرانى، وسمويه عن أبى أيوب)

أخرجه أحمد (5/416، رقم 23574) ، والطبرانى (4/177، رقم 4061) ، قال الهيثمى (1/235) : فى إسنادهما واصل الرقاشى وهو ضعيف.

11514- حبذا المتخللون فى الوضوء والطعام (أحمد، وعبد بن حميد عن أبى أيوب)

أخرجه أحمد (5/416، رقم 23574) ، وعبد بن حميد (ص 102، رقم 217) .

11515- حبذا المتخللون من أمتى (الطبرانى فى الأوسط، وابن عساكر عن أنس)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/159، رقم 1573) ، قال الهيثمى (1/235) : فيه محمد بن أبى حفص الأنصارى ولم أجد من ترجمه. وابن عساكر (53/375) . وأخرجه أيضا: القضاعى (2/267، رقم 1333) .