665- أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة فإذا رأيت أمتى لا يقولون للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم (الحاكم، وأبو النرسى فى الغرائب، وابن عساكر، وأبو موسى المدينى فى معرفة الصحابة عن جعفر بن لاهز بن قريط عن جده أبى أمه سليمان بن كثير بن أمية بن أسعد عن أبيه كثير عن أبيه أمية عن أبيه أسعد بن عبد الله بن مالك الخزاعى)

أخرجه ابن عساكر من طريق الحاكم (22/356) .

ومن غريب الحديث: "تودع": استريح منهم.

666- أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن (أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والحاكم عن ابن عمر)

أخرجه أبو داود (4/287، رقم 4949) ، والترمذى (5/132، رقم 2833) ، وقال: حسن غريب. وابن ماجه

(2/1229، رقم 3728) ، والحاكم (4/304، رقم 7719) ، وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (5/263، رقم 25911) ، والدارمى (2/380 رقم 2695) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحب أسمائكم"، "تسموا بأسماء".

667- أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث (أبو يعلى عن أنس)

أخرجه أبو يعلى (5/163، رقم 2778) . قال الهيثمى (8/49) : فيه إسماعيل بن مسلم المكى، وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: ابن عدى (1/284، ترجمة 120 إسماعيل بن مسلم) ، وقال: أحاديثه غير محفوظة.

668- أحب الأسماء إلى الله ما تعبد له وأصدق الأسماء همام وحارث (الطبرانى، وأبو بكر الشيرازى فى الألقاب عن ابن مسعود)

أخرجه الطبرانى فى الكبير (10/73، رقم 9992) . وأخرجه أيضا: فى الأوسط (1/214، رقم 694) . قال الهيثمى (8/50) : فيه محمد بن محصن العكاشى، وهو متروك. وقال الحافظ فى الفتح (10/570) ، والعجلونى (1/95) ، والقارى فى الموضوعات الكبرى (ص 118، رقم 452) : سنده ضعيف.

669- أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل (البخارى، ومسلم عن عائشة)

أخرجه البخارى (5/2373، رقم 6100) ، ومسلم (1/541، رقم783) . وأخرجه أيضا: أحمد (6/165، رقم 25356) ، والبيهقى (2/485، رقم 4342) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الأعمال إلى الله ما داوم"، "اكلفوا من العمل"، "خذوا من العمل".

670- أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله (الطبرانى، وابن حبان، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن معاذ بن جبل)

أخرجه الطبرانى (20/93، رقم 181) ، وفى (20/106، رقم 208) ، وفى (20/107، رقم 212) قال الهيثمى

(10/74) : رواه الطبرانى بأسانيد، وفى أحدها: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبى مالك، ضعفه جماعة، وثقه أبو زرعة الدمشقى وغيره، وبقية رجاله ثقات، ورواه البزار، وإسناده حسن. وأخرجه ابن حبان (3/99، رقم 818) ، وابن السنى (ص 11، رقم 2) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/393، رقم 516) وأخرجه أيضا: البخارى فى خلق أفعال العباد (1/72) ، والطبرانى فى الشاميين (1/122، رقم 191) .

وسيأتى الحديث فى مسند معاذ بن جبل.

671- أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وأبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم (أبو يعلى عن قتادة عن رجل من خثعم ورجاله ثقات سوى شيخ أبى يعلى فإنه مجهول)

أخرجه أبو يعلى (12/229، رقم 6839) . قال المنذرى (3/228) : إسناده جيد. وقال الهيثمى (8/151) : رجاله رجال الصحيح، غير نافع بن خالد الطاحى، وهو ثقة.

672- أحب الأعمال إلى الله الحال المرتحل الذى يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل (الترمذى - غريب - ومحمد بن نصر، والطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس. الترمذى عن زرارة بن أوفى مرسلا وقال: هذا أصح)

حديث ابن عباس: أخرجه الترمذى (5/197، رقم 2948) ، وقال: غريب وإسناده ليس بالقوى. ومحمد بن نصر فى قيام رمضان كما فى مختصره للمقريزى (ص 143، رقم 50) ، والطبرانى (12/168، رقم 12783) . وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (2/260) .

حديث زرارة بن أوفى: أخرجه الترمذى (5/197، عقب رقم 2948) ، وقال: هذا عندى أصح من حديث نصر بن على عن الهيثم بن الربيع، يعنى حديث ابن عباس.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الأعمال الحال"، "عليك بالحال" كما سيأتى فى مسند ابن عباس.

ومن غريب الحديث "الحال المرتحل": هو الذى يختم القرآن بتلاوته ثم يفتتح التلاوة من أوله ولا يفصل بينهما بزمان.

673- أحب الأعمال إلى الله الحب فى الله والبغض فى الله (أحمد عن أبى ذر)

أخرجه أحمد (5/146، رقم 21341) . قال الهيثمى (1/90) : عند أبى داود طرف منه رواه أحمد وفيه رجل لم يسم.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الأعمال الحب فى الله".

674- أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد فى سبيل الله (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن ابن مسعود)

أخرجه أحمد (1/421، رقم 3998) ، والبخارى (1/197، رقم 504) ، ومسلم (1/89، رقم 85) ، والنسائى

(1/292، رقم 610) ، وابن حبان (4/341، رقم 1477) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (9/188، رقم 5286) ، والبغوى فى الجعديات (1/84، رقم 470) ، والطبرانى (10/19، رقم 9805) ، والبيهقى (2/215، رقم 2984) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الأعمال"، "أفضل العمل".

675- أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم (الطبرانى عن ابن عباس)

أخرجه الطبرانى (11/71، رقم 11079) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (8/45، رقم 7911) . قال الهيثمى (8/193) : رواه الطبرانى فى الأوسط، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلى، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره. قال المناوى (1/167) : قال الحافظ العراقى: سنده ضعيف.

676- أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها (الطبرانى عن أم فروة بنت أبى قحافة أخت أبى بكر)

أخرجه الطبرانى (25/82، رقم 208) . وأخرجه أيضا: أحمد (6/375، رقم 27149) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الأعمال"، "إن أحب الأعمال".

677- أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى جحيفة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/245، رقم 4950) .

678- أحب الأعمال إلى الله سبحة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله التحذيف قيل يا رسول الله وما سبحة الحديث قال يكون القوم يتحدثون والرجل يسبح قيل وما التحذيف قال القوم يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون نحن بشر يشكون (الطبرانى عن عصمة بن مالك)

أخرجه الطبرانى (17/185، رقم 496) ، وقال الهيثمى (10/81) : فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف. وأخرجه أيضا: الديلمى (1/367، رقم 1478) .

ومن غريب الحديث: "يسبح": يصلى النافلة، "التحذيف": من الحذف، ومن معانيه القطع، فكأن هؤلاء الذين ينكرون فضل الله ونعمه، قطعوا كل خير ونعمة حصلت لهم من الله.

679- أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل (أحمد عن عائشة، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (6/199، رقم 25673) . وأخرجه أيضا: مسلم (2/811، رقم 782) .

والحديث أصله فى الصحيحين بطرف: "أحب الأعمال إلى الله أدومها".

680- أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو كشف عنه كربا (الطبرانى عن الحكم بن عمير)

أخرجه الطبرانى (3/218، رقم 3187) . قال الهيثمى (3/116) : فيه سليمان بن سلمة الخبائرى، وهو ضعيف.

ومن غريب الحديث: "مغرما": دينا بأداء، أو إبراء، أو إنظار إلى ميسرة، "كربا": غما أو شدة.

681- أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها (مسلم، وابن حبان، وابن زنجويه عن أبى هريرة. أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والحاكم عن جبير بن مطعم)

حديث أبى هريرة: أخرجه مسلم (1/464، رقم 671) ، وابن حبان (4/477، رقم 1600) . وأخرجه أيضا: ابن خزيمة (2/269، رقم 1293) ، وأبو عوانة (1/326، رقم 1155) ، والبزار كما فى كشف الأستار (1/206، رقم 408) ، والبيهقى (3/65، رقم 4763) .

حديث جبير بن مطعم: أخرجه أحمد (4/81، رقم 16790) ، والبزار (8/352، رقم 3430) ، وأبو يعلى

(13/400، رقم 7403) ، والحاكم (1/166، رقم 303) . وسكت عنه الذهبى. وأخرجه أيضا: الطبرانى (2/128، رقم 1545) ، والخطيب فى الفقيه والمتفقه (2/128) . قال الهيثمى (2/6) : رواه البزار، وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو مختلف فى الاحتجاج به، وله طريق من غير ذكر المساجد عند أحمد وأبى يعلى. وقال فى (4/76) : رواه أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى فى الكبير، والبزار عن جبير، ورجال أحمد وأبى يعلى والبزار رجال الصحيح، خلا عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو حسن الحديث، وفيه كلام.

682- أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن أبى أمامة، قال المناوى: بإسناد حسن)

أخرجه أحمد (5/251، رقم 22212) ، والطبرانى (8/281، رقم 8080) ، والبيهقى (10/91، رقم 19972) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "أفضل الجهاد"، "إن أفضل الجهاد".

ومن غريب الحديث: "جائر": ظالم.

683- أحب الحديث إلى أصدقه (أحمد، والبخارى عن المسور بن مخرمة ومروان)

أخرجه أحمد (4/326، رقم 18934) ، والبخارى (2/810، رقم 2184) . وأخرجه أيضا: أبو داود (3/62، رقم 2693) ، والبيهقى (6/360، رقم 12823) .

ومن غريب الحديث: "هوازن": هى قبيلة من قبائل العرب بالطائف، وأصلهم من اليمن.

684- أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمرو)

أخرجه أحمد (2/160، رقم 6491) ، والبخارى (3/1257، رقم 3238) ، ومسلم (2/816، رقم 1159) ، وأبو داود (2/327، رقم 2448) ، والنسائى (3/214، رقم 1630) ، وابن ماجه (1/546، رقم 1712) . وأخرجه أيضا: الحميدى (2/269، رقم 589) ، والدارمى (2/33، رقم 1752) ، والبزار (6/356، رقم 2364) ، وابن خزيمة

(2/181، رقم 1145) ، وابن حبان (6/325، رقم 2590) ، والبيهقى (3/3، رقم 4432) ، والديلمى (1/366، رقم 1477) .

685- أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدى (أبو يعلى، وابن حبان، وابن عدى، والطبرانى فى الكبير والأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن جابر بن عبد الله)

أخرجه أبو يعلى (4/39، رقم 2045) ، وابن عدى (5/344 ترجمة 1500 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد) ، والطبرانى فى الأوسط (7/217، رقم 7317) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/98، رقم9620) . قال المنذرى (3/98) ، والهيثمى (5/21) : فيه عبد المجيد بن أبى رواد، وهو ثقة، وفيه ضعف. وأخرجه أيضا: الديلمى (1/365، رقم 1475) . وقال المناوى (1/172) : قال الزين العراقى: إسناده حسن.

686- أحب العباد إلى الله أنفعهم لعياله (عبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلا)

قال المناوى (1/174) : مرسل، وإسناده ضعيف، لكن شواهده كثيرة. قال العجلونى (1/54) : رواه عبد الله بن الإمام أحمد فى زوائد الزهد عن الحسن مرسلا.

وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الناس".

687- أحب العباد إلى الله الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم (أبو نعيم فى الحلية عن معاذ)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/15) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن اليسير من الرياء شرك"، "إن أدنى الرياء شرك"، "الأنقياء الأخفياء".

688- أحب القول إلى أصدقه (عبد الرزاق عن عروة بن الزبير مرسلا قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لوفد هوازن) [ز]

أخرجه عبد الرزاق (5/381، رقم 9741)

وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب الحديث"، وسيأتى فى مسند العباس.

689- أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا أفلح فإنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا (ابن أبى شيبة، وأحمد،

ومسلم، وابن حبان، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن سمرة بن جندب)

أخرجه ابن أبى شيبة (6/109، رقم 29868) ، وأحمد (5/10، رقم 20119) ، ومسلم (3/1685، رقم 2137) ، وابن حبان (3/116، رقم 835) ، (13/150، رقم 5838) ، والطبرانى (7/187، رقم 6791) ، (7/188، رقم 6793) . وأخرجه أيضا: النسائى فى الكبرى (6/211، رقم 10681) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/423، رقم 601) .

ومن غريب الحديث: "أثم هو" أهناك هو: أى المسمى بأحد هذه الأسماء المذكورة.

690- أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد سبحان الله وبحمده (ابن أبى شيبة، وأحمد، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - عن أبى ذر)

أخرجه ابن أبى شيبة (7/169، رقم 35043) وأحمد (5/161، رقم 21466) ومسلم (4/2093، رقم 2731) . وأخرجه أيضا: البزار (9/383، رقم 3967) ، والإسماعيلى فى معجمه (3/748) .

وللحديث أطراف أخرى منها "أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه"، "ألا أخبرك بأحب الكلام"، "من أحب الكلام".

691- أحب الكلام إلى الله سبحان الله لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله وبحمده (البخارى فى الأدب عن أبى ذر)

أخرجه البخارى فى الأدب (1/222، رقم 638) .

692- أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الله لملائكته سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده (الترمذى - حسن صحيح - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر)

أخرجه الترمذى (5/576، رقم 3593) وقال: حسن صحيح. والحاكم (1/680، رقم 1846) وقال: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبى. والبيهقى فى شعب الإيمان (1/420، رقم 592) .

693- أحب الله عبدا سمحا إذا باع وسمحا إذا اشترى وسمحا إذا قضى وسمحا إذا اقتضى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/536، رقم 11253) . قال المناوى (1/175) : فيه الواقدى، والكلام فيه

مشهور، ومحمد بن الفرج فإن كان هو الأزرق فقد طعن الحاكم فى اعتقاده، وهشام بن سعد وقد قال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن معين: ضعيف لكن يكتب حديثه.

والحديث أصله عند البخارى بطرف: "رحم الله".

694- أحب اللهو إلى الله إجراء الخيل والرمى (ابن عدى عن ابن عمر)

أخرجه ابن عدى (6/176، ترجمة 1660 محمد بن الحارث بن زياد) . قال المناوى (1/173) : إسناده ضعيف.

695- أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر)

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/139، رقم 6026) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الكبير (12/453، رقم 13646) ، وفى الصغير (2/106، رقم 861) ، قال الهيثمى (8/191) : فيه سكين بن سراج، وهو ضعيف.

696- أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضى عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولأن أمشى مع أخى المسلم فى حاجة أحب إلى من أن أعتكف فى هذا المسجد شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة ومن مشى مع أخيه المسلم فى حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل (ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج، والطبرانى فى

الكبير والأوسط والصغير عن ابن عمر)

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج (ص 47، رقم 36) عن بعض أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -.

697- أحب الناس إلى الله وأقربهم منه مجلسا يوم القيامة إمام عادل وأبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/14، رقم 7366) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحب الناس".

698- أحب الناس إلى عائشة ومن الرجال أبوها (البخارى، ومسلم، والترمذى عن عمرو بن العاص. الترمذى - حسن صحيح غريب - وابن ماجه عن أنس)

حديث عمرو بن العاص: أخرجه البخارى (3/1339، رقم 3462) ، ومسلم (4/1856، رقم 2384) ، والترمذى (5/706، رقم 3885) ، وقال: حسن. وأخرجه أيضا: أحمد (4/203، رقم 17844) ، والنسائى فى الكبرى (5/39، رقم 8117) ، وعبد بن حميد (ص 121، رقم 295) ، وأبو يعلى (13/329، رقم 7345) ، والطبرانى (23/44، رقم 114) ، وابن حبان (15/326، رقم 6900) ، والبيهقى (6/370، رقم 12879) .

حديث أنس: أخرجه الترمذى (5/707، رقم 3890) ، وقال: حسن غريب، وابن ماجه (1/38، رقم 101) . وأخرجه أيضا: الضياء (5/296، رقم 1939) .

وسيأتى الحديث فى مسانيد: أنس، وابن عباس، وابن عمر، وعمرو بن العاص.

699- أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/472 رقم 11037) . وأخرجه أيضا: ابن عدى (1/341 ترجمة 171 إسحاق بن إبراهيم) ، وأبو نعيم فى الحلية (6/337) ، والقضاعى (2/229، رقم 1249) ، قال ابن أبى حاتم فى العلل (2/176 رقم 2021) : هذا حديث منكر.

وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أحب البيوت"، "خير بيوتكم".

700- أحب شىء إلى الله الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين (البيهقى فى شعب الإيمان عن عمر)

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (3/39، رقم 2807) ، وقال: قال أبو عبد الله: عكرمة لم يسمع من عمر وأظنه أراد عن ابن عمر. قال العجلونى (2/39) : رواه البيهقى فى شعب الإيمان بسند ضعيف.

وسيأتى الحديث فى مسند عمر.

701- أحب شىء إلى الله الغرباء الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)

أخرجه أبو نعيم فى الحلية (1/25) . وأخرجه أيضا: البيهقى فى الزهد (2/116 رقم 204) ، وأبو عمرو الدانى فى الفتن (2/430، رقم 160) .

وسيأتى الحديث فى مسند عبد الله بن عمرو.

702- أحب شىء إلى الله القراء الفارون بدينهم (الديلمى) [كنوز الحقائق]

وللحديث أطراف أخرى منها: "أحب شىء إلى الله الغرباء".

703- أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا (الطبرانى عن أسامة بن شريك)

أخرجه الطبرانى (1/181، رقم 471) ، قال المنذرى (3/274) : رواته محتج بهم فى الصحيح. وقال الهيثمى (8/24) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضا: ابن حبان (2/236، رقم 486) ، والطبرانى فى الأوسط (6/268، رقم 6380) ، والحاكم (4/443، رقم 8214) وسكت عنه الذهبى.

704- أحب فى الله وأبغض فى الله ووال فى الله وعاد فى الله فإنه لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصيامه حتى يكون كذلك وصارت مؤاخاة الناس فى أمر الدنيا (الطبرانى عن مجاهد عن ابن عمر) [المناوى]

أخرجه الطبرانى (12/417، رقم 13537) ، قال الهيثمى (1/90) : فيه ليث بن أبى سليم، والأكثر على ضعفه. وأخرجه أيضا: أبو نعيم فى الحلية (1/312) .

وسيأتى الحديث فى مسند ابن عباس.

705- أحب للناس ما تحب لنفسك (البخارى فى التاريخ، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن

خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسرى عن أبيه عن جده)

أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (8/317) ، والطبرانى (22/238، رقم 625) ، والحاكم (4/186، رقم 7313) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأبو يعلى (2/213، رقم 911) . وأخرجه أيضا: عبد بن حميد (ص 161، رقم 434) ، وابن سعد (7/428) .

وللحديث أطراف أخرى منها: "يا يزيد".

706- أحب من يرد على حوضى إلى قومك (أحمد، والطبرانى قاله لخولة بنت حكيم) [المناوى]

أخرجه أحمد (6/409، رقم 27356) ، والطبرانى (24/233، رقم 590) ، قال الهيثمى (10/361) : رجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضا: ابن أبى شيبة (6/305، رقم 31656) ، وابن أبى عاصم فى السنة (2/324، رقم 704) .

707- أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما (الترمذى - غريب - وابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عمرو. الطبرانى، وتمام عن ابن عمر. ابن جرير وصححه، وابن عدى، والدارقطنى فى الأفراد، وتمام، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على. ابن أبى شيبة، والبخارى فى الأدب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن جرير عن على موقوفا قال الترمذى: وهو الصحيح)

حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (4/360، رقم 1997) ، وقال: غريب، وقد روى هذا الحديث عن على عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، والصحيح عن على موقوف. وأخرجه الطبرى فى تهذيب الآثار (مسند على ص 285، رقم 443) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (5/260، رقم 6595) ، وقال: وهو وهم. وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (3/357، رقم 3395) ، وتمام (2/208، رقم 1543) ، والخطيب (11/427) ، وابن المقرئ فى المعجم (ص 286، رقم 935) ، وابن حبان فى الضعفاء (1/351، ترجمة 455 سويد بن عمرو الكلبى) ، وابن عدى (2/296، ترجمة 446 الحسن بن دينار) ، وابن الجوزى فى العلل (2/735، رقم 1225) ، وقال: لا يصح.

حديث ابن عمرو: أخرجه الطبرانى (13/70، رقم 172) . وأخرجه أيضا: الطبرانى فى الأوسط (5/214، رقم 5120) . قال الهيثمى (8/88) : فيه محمد بن كثير، وهو ضعيف.