إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1641

السببية. (يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الكاف): مفعول به والمصدر المؤول من (أَن) والفعل معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق، أي: لا يكن منكم مسّ فأخذكم ...

في محل رفع. عَذابُ: فاعل مرفوع يَوْمٍ: مضاف إليه مجرور. عَظِيمٍ: نعت مجرور.

[سورة الشعراء (26): آية 157]

فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ (157)

الإعراب فَعَقَرُوها (الفاء): استئنافية. (عقروها): فعل ماض مبني و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به والجملة استئنافية. فَأَصْبَحُوا (الفاء): عاطفة. (أَصبحوا): فعل ماض ناسخ.

وَ (الواو): اسم (أَصبح). نادِمِينَ: خبر (أَصبح) منصوب بالياء،

والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

[سورة الشعراء (26): آية 158]

فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (158)

الإعراب فَأَخَذَهُمُ (الفاء): عاطفة. (أَخذهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به الْعَذابُ: فاعل، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فعقروها). إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ: مر إعرابها في الآية (139 من الشعراء).

[سورة الشعراء (26): آية 159]

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (159)

الإعراب سبق إعرابها في الآية (104 من الشعراء).

[سورة الشعراء (26): آية 160]

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160)

الإعراب كَذَّبَتْ: فعل ماض. و (التاء): للتأنيث. قَوْمُ: فاعل مرفوع. لُوطٍ:

مضاف إليه. الْمُرْسَلِينَ: مفعول به منصوب بالياء والجملة استئنافية.

[سورة الشعراء (26): آية 161]

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ (161)

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.

[سورة الشعراء (26): آية 162]

إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162)

الإعراب سبق إعراب نظيرها في الآيات 106 - 110 السابقة.