إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1633

كذلك. كانُوا: فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو): اسمها. يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كان). وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول.

[سورة الشعراء (26): آية 113]

إِنْ حِسابُهُمْ إِلاَّ عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113)

الإعراب إِنْ: حرف نفي. حِسابُهُمْ: مبتدأ مرفوع. (الهاء): مضاف إليه. إِلَّا:

استثنائية للحصر. عَلى رَبِّي: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (حسابهم) (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن حسابهم) استئنافية في حيز القول. لَوْ: شرطية. تَشْعُرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

[سورة الشعراء (26): آية 114]

وَما أَنَا بِطارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114)

الإعراب وَما (الواو): عاطفة. (ما): حجازية. أَنَا: اسم (ما). بِطارِدِ (الباء) صلة للتوكيد. (طارد): خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور بالياء وجملة (و ما أنا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إن حسابهم).

[سورة الشعراء (26): آية 115]

إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (115)

الإعراب إِنْ: نافية. أَنَا: مبتدأ. إِلَّا: للحصر. نَذِيرٌ: خبر مرفوع.

مُبِينٌ: نعت مرفوع، والجملة تعليلية.

[سورة الشعراء (26): آية 116]

قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ (116)

الإعراب قالُوا: سبق إعرابها في الآية: 111. لَئِنْ (اللام): موطئة للقسم. (إن):

شرطية جازمة. لَمْ: نافية. تَنْتَهِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أَنت) والجملة في محل نصب مقول القول. يا نُوحُ (يا): حرف نداء.

(نوح): منادى مبني على الضم، وجملة النداء اعتراضية. لَتَكُونَنَ (اللام): لام القسم. (تكونن):

فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد واسمها ضمير محذوف (أَنت). مِنَ الْمَرْجُومِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر (تكونن) وجملة (تكونن .. ) لا محل لها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.