" الوجه " لم تجعل فيه ضميرا من الأول، وإن رفعته جعلت فيه ضميرا من الأول فقلت:

" حسن وجهها " فإذا اضطر الشاعر فلم يرفع وجعل فيه ضميرا، فقد وضع الإعراب في غير موضعه، واحتمل له ذلك للضرورة، والبيت تقديره على هذا: جونتا مصطلاهما، بمنزلة: حسنتا أوجههما، فجونتا بمنزلة حسنتا، ومصطلاهما بمنزلة: أوجههما.

وكان الوجه أن يقول: جونتا المصطلى أو المصطلين، ولا يجعل فيه ضميرا، وسنذكر أحكام هذا إن شاء الله تعالى.

AUTO باب تأنيث المذكر وتذكير المؤنث

قال أبو سعيد: فمن ذلك قول عمر بن أبي ربيعة:

وكان مجنى دون من كنت أتقي ... ثلاث شخوص كاعبان ومعصر (¬1)

فحذف الهاء من ثلاثة، وكان ينبغي أن يقول، ثلاثة شخوص، من قبل أن الشخص مذكر، ولكنه ذهب به مذهب النسوة؛ لأنهن كن ثلاث نسوة.

وقال آخر:

وإن كلابا هذه عشر أبطن ... وأنت بريء من قبائلها العشر (¬2)

أراد بالأبطن القبائل، فذهب مذهب القبائل في تأنيثها، وإلا فقد كان الوجه أن يقول: عشرة لتذكير البطن.

ومما يجري مجرى الضرورة عند كثير من النحويين، ويذهب أبو العباس إلى تجويزه في غير الشعر: تأنيث المذكر المضاف إلى المؤنث، كقولك: " ذهبت بعض أصابعه "، " واجتمعت أهل اليمامة ". قال الشاعر:

وتشرق بالقول الذي قد أذعته ... كما شرقت صدر القناة من الدم (¬3)

وإنما الوجه أن يقول: كما شرق صدر القناة، لأن الصدر مذكر، والفعل له. ومثله:

إذا بعض السنين تعرقتنا ... كفى الأيتام فقد أبي اليتيم (¬4)

وإنما الوجه أن يقول: تعرقنا؛ لأن الفعل للبعض وهو مذكر.