قيل إن شعره كان 50ورقة (انظر: ابن النديم 167)، ويرجع عمل ديوانه إلى أبى عمرو عثمان بن

عبد الله الطرسوسى، (المتوفى سنة 401/ 1011، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 6/ 258)، (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 5/ 37)، ووصل من شعره نحو 700بيت (انظر: فان إس، الموضع المذكور، ص 16)، «ولم تصل إلينا قصيدة، تذكرها كل المصادر، أمكن للناشئ فيها أن يلتزم بقافية «النون»، فى زهاء 400 بيت، وهى قصيدة تعليمية، عرض فيها أديانا وفرقا ومذاهب كما تصوّرها أفكار أنصارها» (المرجع نفسه، ص 15، استنادا إلى مروج الذهب، للمسعودى 7/ 89، انظر أيضا: ابن النديم، طهران، ص 217)، ولم يبلغنا له أيضا «مفاخرة بين الذهب والزجاج»، و «رسالة فى تفضّل السود على البيض» (انظر: نزهة العمر فى التفضيل بين البيض والسود والسمر، للسيوطى، دمشق 1349، راجع:

.،، 493. 3148.،. 41

فان إس، الموضع المذكور ص 15)، وكذلك تأليف فى العروض، لم يرو عنوانه، عارض فيه الخليل (انظر:

مروج الذهب، للمسعودى 7/ 88، إنباه الرواة، للقفطى 2/ 128، فان إس، الموضع المذكور، ص 65)، وكان له كتاب فى النحو لم يتمه (انظر: المزهر، للسيوطى 2/ 409).

1 «نظم النّسب الشريف النبوى»، قصيدة فى 77بيتا، مدح فيها النبى صلى الله عليه وسلم، وأسلافه، وفضائله (انظر: البداية والنهاية، لابن كثير 2/ 198195)، برلين 7541/ 2 (الورقة 40، نسخت نحو سنة 1110هـ)، المتحف البريطانى، الإضافات 9614/ 3 (الورقة 251، نسخت من 1159هـ، انظر: الفهرس، رقم 1054، ص 477)، الجزائر 613/ 14 (الورقة 229ب 231، من القرن 12الهجرى)، وثمة قطع أخرى فى المصادر المذكورة آنفا، وانظر فضلا عن ذلك (ولا يستبعد الخلط بينه وبين الناشئ الأصغر): المصايد والمطارد، لكشاجم، «بيزرة» له، «كتاب الأنوار ومحاسن الأشعار»، لعلى بن محمد الشمشاطى (كان حيا سنة 377/ 987)، (انظر: السيد محمد يوسف، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 48/ 1973/ 369)، ذيل الأمالى، للقالى 88، ديوان المعانى، للعسكرى، الديارات، للشابشتى 1817، قطب السرور، للرقيق 314، 575574، 578، أسرار البلاغة، للجرجانى، انظر:

، 732 زهر الآداب للحصرى، حماسة الظرفاء الورقة 150أ، / حماسة ابن الشجرى، رقم 826 (ونسبته له موضع نظر)، بهجة المجالس، لابن عبد البر، الدر الفريد 2/ الورقة 50ب، 99ب، انظر أيضا فهرس الأبيات عند فان إس، الموضع المذكور، ص 161156. (10)

2 «كتاب نقد الشعر (11) (كتاب فى الشعر)»، ومنه نقول عند الحصرى، وفى البصائر، للتوحيدى، العمدة، لابن رشيق (انظر: فان إس، الموضع المذكور، ص 1514).