وقيل: إن البحترى أمر، وهو على فراش الموت، بإتلاف شعره فى الهجاء، وكما يخبرنا أبو الفرج (الأغانى 21/ 37)، فإن ابن البحترى، أبا الغوث، جمعه وأحرقه، ولم يبق منه إلّا بقية متداولة، وكان من رواة شعره (انظر: وفيات الأعيان، لابن خلكان 2/ 231): المبرّد، ومحمد بن خلف بن المرزبان (المتوفى سنة 309/ 921)، وأبو عبد الله الحسين بن اسماعيل المحاملىّ (المتوفى سنة 330/ 941، انظر: تاريخ التراث، 180)، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمى (المتوفى سنة 336/ 947، انظر: تاريخ التراث، 773)، وأبو بكر الصولى. ورتب الصولى أيضا ديوان البحترى على الحروف (انظر: ابن النديم 151، 165)، ووقف ياقوت (إرشاد الأريب 7/ 228) على عمل الصولى، وكان فى مجلدين، ومن الجائز أن ما وصل إلينا من مخطوطات الديوان مرتبا على الحروف يحتوى على ذلك العمل، أو يرجع إليه، ورتب على بن حمزة الأصفهانى الديوان طبقا للمحتوى (المرجع السابق)، والراجح أن عمل حمزة قد وصل إلينا، وصنع الخالديان مختارات من شعره (انظر: ابن النديم 169)، وعرف فى حلب فى القرن السابع / الثالث عشر

شرح ديوان البحترى لأبى جعفر محمد بن إسحاق بن على البحّاثى الزوزنى (المتوفى سنة 463/ 1071، انظر: الوافى بالوفيات، للصفدى 2/ 197)، و «شرح شعر البحترى وأبى تمام»، لأبى الحسن على بن زيد ابن أبى القاسم البيهقى (المتوفى سنة 565/ 1169)، (انظر: سباط، فى:

. 94/ 4691/ 03، 13،. 845، 355

راجع: إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 411)، وقيل: إن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبرى (المتوفى سنة 476/ 1083، انظر: بروكلمان، 883) شرح الديوان أيضا (انظر: إرشاد الأريب لياقوت 4/ 285)، وإن الوزير المغربى (المتوفى سنة 418/ 1027، / يأتى ذكره ص 926) صنع «اختيار شعر البحترى (انظر:

الرجال، للنجاشى 55)، وذكر أنه كان عند أستاذ لعبد القاهر البغدادى، (المتوفى سنة 1093/ 1682) نسخة من الديوان، عليها تعليقات وتصويبات بيد المتنبى (انظر: خزانة الأدب 1/ 383).

مخطوطات الديوان، مرتبا على الحروف، ويجوز أن يكون صنعة أبى بكر الصولى: باريس 3086 (432ورقة، نسخ فى 610هـ، انظر: قايدا. 22

حسن كامل الصيرفى، مقدمة الديوان 1/ 4139)، ميونيخ 508 (قسم من هذه الصنعة، 87ورقة، نسخة حديثة، راجع الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 41)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 1531 (340ورقة، نسخ فى 1100هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 121، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 4442)، دار الكتب أدب 27م (188ورقة، يلى «أخبار البحترى» للصولى، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر:

الفهرس، طبعة ثانية 3/ 121، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 4746).

مرتبا وفق الموضوعات، ويمكن أن يكون صنعة على بن حمزة الأصفهانى: مكتبة صبرى الخاصة بالقاهرة (266ورقة، نسخ فى 1030هـ عن أصل كتب سنة 436هـ، انظر: الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 5048)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 615 (211ورقة، نسخ فى 1290هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 120، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 4544)، الأكاديمية بقينا 450 (305ورقة، نسخة حديثة عن مخطوط باستنبول)، وفى مكتبة جمعية المستشرقين الألمان نسخة بعضها من الصنعة نفسها، برقم 101 (222ورقة، نسخة حديثة، انظر: الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 4847).

مرتبا على الأعلام، الذين وجّهت إليهم القصائد، ولا يعلم صاحبه: كوبريلى 1252 (194ورقة، نسخ فى 425هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 457، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 37 38)، أسعد 2615 (190ورقة، الجزء الثانى من الديوان، نسخ فى 1069هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 457، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 42041)، دار الكتب بالقاهرة، أدب 1267 (323ورقة، نسخ فى 1266هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 120، الصيرفى، مقدمة الديوان،

ص 44)، أدب 26م (292ورقة، نسخ فى 1283هـ، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 121، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 44)، دار الكتب، أدب 16148ز (324ورقة، نسخة حديثة، انظر: فهرست المخطوطات، 1/ 329، الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 50)، الأزهر 241 (363ورقة، نسخ فى 1293هـ، منسوخ عن واحد من مخطوطات دار الكتب، انظر: الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 4645)، عارف حكمت بالمدينة المنورة 140 (264ورقة، نسخ فى 1036هـ، انظر: الصيرفى، مقدمة الديوان، ص 50)، رئيس الكتاب 819 (120ورقة، نسخة حديثة).