تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طه حسين، من حديث الشعر والنثر، القاهرة 1331131932، أنيس المقدسى، أمراء الشعر العربى، بيروت 1932، 270225، كمال خليفة، البحترى، القاهرة 1942، جرجس كنعان، البحترى، درس وتحليل، بغداد؟ (انظر فيه: شفيق جبرى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 1947/ 555

556)، محمد صبرى، أبو عبادة البحترى، درس وتحليل، القاهرة 1946، عبد السلام رستم، طيف الوليد أو حياة البحترى، القاهرة 1947،.،) 622602/ 048128 (: 1/ 4591/ 681661

(وهو جزء من أطروحته، باريس 1954)، أحمد أحمد بدوى، حياة البحترى وفنه، القاهرة 1955، أحمد حسن الزيات، شخصية البحترى، فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 37/ 1962/ 3421، 7131، حسن كامل الصيرفى، ديوان البحترى، القاهرة 1963، المقدمة 1/ 217، يونس أحمد السامرائى، البحترى فى سامراء حتى نهاية عصر المتوكل، بغداد 1970، وله أيضا، البحترى فى سامراء بعد عصر المتوكل، بغداد 1971، ى. إبراهيم السامرائى، شعراء سامراء 9087، الأعلام، للزركلى 9/ 142141، وثمة مصادر ودراسات أخرى، مذكورة فى: معجم المؤلفين، لكحالة 13/ 172170، مراجع تراجم الأدباء العرب، للوهابى 2/ 9385،.:، 0921

وانظر: بروكلمان، فى، 08، وفى الملحق، 721521 مصنفات فى أخبار البحترى:

1 «أخبار البحترى»، لأبى بكر الصولى، (المتوفى نحو سنة 335/ 946)، محفوظ فى: أمبروزيانا 84 (33ورقة، من القرن السادس، راجع: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 347، رقم 43، صالح الأشتر، مقدمة النشرة، ص 3837)، ودار الكتب بالقاهرة، أدب 27م (9ورقات، يتبعها الديوان، من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 121، راجع: الأشتر، فى الموضع المذكور، ص 40، وكان عند لويس ماسنيون نسخة منه)، نشره صالح الأشتر، دمشق 1958، انظر فيه: بلاشير، فى:

، 7/ 0691/ 991.: .. 53/ 1691/ 112

مصطفى جواد، فى: مجلة المجمع العلمى العراقى 10/ 1963/ 326321.

2 «القول الفائق الأديب بعتبة الوليد وذكرى حبيب»، لضياء الدين محمد بن عبد الكريم الجزرى ابن الأثير (المتوفى سنة 637/ 1239)، ويضم 30فصلا فى أخبار البحترى وأبى تمام وشعرهما، ويوجد مخطوطا، فى: مكتبة جامعة إستنبول. 5141 (95ورقة، نسخ فى سنة 1013هـ، راجع: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 511). /

وألّف فى شعره وسرقاته وغير ذلك:

1 - أحمد بن طاهر طيفور (المتوفى سنة 280/ 893)، «كتاب سرقات البحترى من أبى تمام» (انظر:

ابن النديم 146، وجاء فيه خطأ «النّحويين» بدلا من «البحترى»، راجع: طبعة طهران، ص 163والترجمة

الإنجليزية 321، إرشاد الأريب، لياقوت 1/ 155)، وتكلّم فيه على 600بيت منتحل (انظر: الموازنة، للآمدى، الجزء الأول، القاهرة 1961، ص 291)، وكان الكتاب موجودا فى القرن السابع / الثالث عشر، فى إحدى خزائن الكتب بحلب (انظر: سباط، فى:).،: 94/ 4691/ 82،. 605)

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٢٠٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٢٠٤١