الله تعالى هو الذي خلقكم، خلق الخلق أجمعين، هو الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم، وخلق له السمع ليسمع ويتأمّل ويهتدي، وخلق الأبصار، والعين فيها أعداد كثيرة من مكونات الإبصار، وهو سبحانه خلق القلوب والعقول للتفكّر والتأمّل والاعتبار، والإنسان مطالب بشكر هذه النعم، وشكر النعمة هو حسن استخدامها فيما خلقت لأجله، ولكن الإنسان قليلا ما يشكر هذه النّعم، مع أن شكر النعمة واجب على الإنسان نحو خالقه، بأن يحسن الاستماع إلى ما يفيد، ويحسن النظر إلى ما ينفع، ويحسن التأمل والتدبر فيما يفيده وينفعه في دينه ودنياه وآخرته.

24 - (قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

قل هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون.

قل لهم أيضا يا محمد: إن الله تعالى هو الذي خلقكم وبثكم ووزعكم في الأرض، مع اختلاف ألسنتكم وألوانكم، ثم تحشرون وتجمعون إلى الله تعالى يوم القيامة للحساب والجزاء.

25 - (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

متى هذا الوعد: في أي وقت يتحقق الوعد بالحشر.

ويقولن متى هذا الوعد إن كنتم صادقين.

كان الكفار يسألون عن الساعة سؤال المستبعد لها، المكذّب بوقوعها، المتشكك في أمورها- فيقولون للمؤمنين: متى يكون هذا البعث الذي توعدوننا به؟

إن كنتم صادقين.

في أن الحشر كائن لا محالة.

26 - (قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

نذير مبين: منذر واضح الإنذار.

قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين.

أي: علم وقت القيامة عند الله وحده، لا يعلم بها أحد سواه، وأنا رسول من عند الله، أنذركم إنذارا واضحا مبينا بالقيامة والساعة، لتعلموا لها قبل حلولها.

وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: يسألونك عن الساعة أيّان مرساها* فيم أنت من ذكراها * إلى ربك منتهاها* إنما أنت منذر من يخشاها* كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها- (النازعات: 42 - 46).

ويقول الله تعالى: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزي كل نفس بما تسعى* فلا يصدّنّك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى- (طه: 15، 16).

27 - (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

فلما رأوه زلفة: فلما رأوا العذاب قريبا منهم.

سيئت: أصابتها الكآبة والمذلّة، واسودت غمّا.

تدّعون: تطلبونه في الدنيا، وتستعجلون أن يأتيكم استهزاء.

فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدّعون.

وينتقل القرآن إلى الحديث عن مشاهد اليوم الآخر، حين يشاهد الكفار العذاب قريبا منهم، أو حين يرونه بعد وقت قريب (وكل آت قريب) فإذا شاهد الكافر أهوال جهنم، ظهرت الكآبة والقتام على وجهه.

قال تعالى: وجوه يومئذ مسفرة* ضاحكة مستبشرة* ووجوه يومئذ عليها غبرة* ترهقها قترة* أولئك هم الكفرة الفجرة- (عبس: 38 - 42).

لقد اسودّت وجوه الكفار من هول العذاب الذي سيصلونه قريبا، ثم عنّفتهم الملائكة ووبختهم على كفرهم وعلى تكذيبهم بالعذاب.

وقالت لهم زبانية جهنم: هذا هو العذاب الذي كنتم تدّعون عدم وقوعه، أو كنتم تطلبونه وتستعجلون وقوعه استهزاء به وتكذيبا له.