عندما يلقى الكفار في جهنم، يسمع لها صوت المتلهف المشتاق إلى الانتقام ممن عصى الله، وهي تغلي بهم يغلى الماء الكثير بالحب القليل، والتعبير يجعل فيها صفات العقلاء، الذين يغضبون لانتهاك حرمات الله، ويجعل جهنم غاضبة، تشهق شهيق البغلة حين ترى الشعير سيقدم لها، ثم تغلي بهم جهنم وتفور فورانا شديدا.

8 - (تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

تميّز: ينفصل بعضها من بعض.

الغيظ: شدة الغضب.

فوج: جماعة.

خزنتها: واحدها خازن، وهم مالك وأعوانه.

نذير: رسول ينذركم بأس الله وشديد عقابه.

8 - تكاد تميّز من الغيظ كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير.

تكاد جهنم تتقطع من الغيظ والغضب والرغبة في الانتقام ممن كفر بالله، وجحد رسالات السماء، وكلما ألقي في جهنم جماعة لينالوا العذاب توجّهت إليهم الزبانية بالسؤال الآتي:

ألم يأتكم رسول ينذركم مثل هذا العذاب؟ وهو سؤال توبيخ وتحقير وإيلام، وفي نفس الوقت إلزام الكافر بالحجّة، واعترافه بأنه يستحق النار عدلا من الله تعالى.

9 - (قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

إن أنتم: ما أنتم.

ضلال كبير: ضلال بعيد عن الحق والصواب.

9 - قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير.

قال الكفار لزبانية جهنم: لقد أرسل الله إلينا رسولا، ينذرنا هذا العذاب إن كفرنا، لكننا كذبنا هذا الرسول، واتهمناه بأنه كاذب في دعوى الرسالة، وأن الله لم يرسله رسولا، أو لم ينزل وحيا، ولم يرسل رسلا، فما أنت أيها المدعى للرسالة إلا ضالّ، مجانف للحق، بعيد عن الصواب، مختلق تعيش في وهم كبير وكذبة عريضة.

10 - (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير.

لو كنا نسمع سماع تأمّل وتفكّر، أو نتدبّر بعقولنا ونتأمل في كلام الرسول لنا، ما صرنا إلى النار، وبئس المصير جهنم.

11 - (فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

فسحقا: فبعدا لهم من رحمة ربهم.

11 - فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير.

لقد اعترفوا بذنبهم وكفرهم وجحودهم، وأن قلوبهم كانت قد تحجرت، وصمموا على الكفر، ولم يتركوا لعقولهم سبيلا إلى التفكّر والتأمل، ثم اعترفوا بذلك بعد فوات الأوان، فهلاكا وعذابا لهم.

روى الإمام أحمد من حديث أبي البختري الطائي: (لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم) - v!! .

وفي حديث آخر: (لا يدخل أحد النار إلا وهو يعلم أن النار أولى به من الجنة) - v!!i .

12 - (إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)

مدح المتقين

﴿إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير 12 وأسرّوا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور 13 ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 14 هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور 15﴾

المفردات: