يخشون ربهم بالغيب: يخافونه وهو غائبون عن أعين الناس فلا يعصونه.

لهم مغفرة وأجر كبير: لذنوبهم، وأجر كبير هو الجنة.

التفسير:

12 - إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير.

إن الذين يخافون غضب الله، ولا يجترئون على معصيته حال كونهم غائبين عن أعين الناس، لهم غفران من الله لذنوبهم، وجزاء عظيم في الجنة.

وفي معنى الآية ما رواه البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (سبعة يظلهم الله تعالى في ظلّه يوم لا ظل له إلا ظله)، وعدّ منهم: (رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه) ix .

13 - (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

13 - وأسرّوا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور.

من أسباب نزول هذه الآية:

أن المشركين كانوا ينالون من النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أطلعه الله تعالى على أمرهم: قال بعضهم لبعض: أسروا قولكم كيلا يسمعه رب محمد، فقال الله تعالى لهم:

إذا أسررتم قولكم أو جهرتم به، فإن علم الله تعالى شامل للغيب والشهادة، فهو سبحانه يعلم السر وأخفى، ويمتد علمه إلى حديث النفس وخواطرها، ومكنون الصدور ودخائلها.

قال تعالى: ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد- (ق: 16).

14 - (أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)

ألا يعلم من خلق كيف لا يعلم سركم كما يعلم جهركم، وهو الخالق لكم، فالخالق يعرف مخلوقه.

وهو اللطيف: العالم بالخفيّات.

الخبير: بعباده وبأعمالهم.

14 - ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير.

ألا يعلم الله الخفايا وبواطن الأمور للإنسان الذي خالقه، وشقّ سمعه وبصره، وهو الدّقيق في علمه، الخبير بكلّ كائن قبل أن يكون، إنه سبحانه خالقنا ورازقنا، وهو العليم بخبايا نفوسنا.

قال الشاعر:

يا عالم الأسرار حسبي محنة علمى بأنّك عالم الأسرار.

15 - (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)

الأرض ذلولا: مذللة لينة سهلة تستقرون عليها.

مناكبها: جوانبها، أو طرقها وفجاجها.

النشور: إليه وحده مهمة نشركم، أي إحيائكم من قبوركم للحساب والجزاء.

15 - هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور.

أرسى الله الأرض بالجبال، وحفظ سبحانه توازنها، وأودع فيها الجاذبية، وذلل الطرق ويسّر الرزق، وأودع في الأرض أقواتها وأرزاقها، ويسّر للإنسان طرق الكسب بالزراعة والصناعة والتجارة، والعلوم والفنون وغيرها.

وأودع الله في الأرض المعادن والمياه، والحديد والبترول، وذلل الأرض لاستفادة الإنسان، وفي ذلك دعوة من الله لنا، لاستخدام طاقات الأرض وإعمارها، فلا يكفي أن نستخرج البترول، بل ينبغي تصنيع البترول والاستفادة بمشتقاته، والناس لطول إلفهم بالأرض ينسون فضل الله عليهم في تسخير الأرض لهم.

ومعنى الآية: