ونسب خلق السماء إلى الرحمن ليبين أنه من رحمة الله بنا أن جعل السماء سقفا مرفوعا، ممتدّا بلايين السنين، لا يوجد فيها عيب أو خلل أو تشقق، والناس تبني بنايات محدودة، وتحتاج إلى صيانة مستمرة، وتدارك لما فيها من خلل أو فطور، لكن خلق الرحمن كبير قديم ممتد، واف وكاف وشاف، يتمتع بالكمال والإبداع وانعدام النظير.

قال تعالى: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس- - - (غافر: 57).

4 - (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

كرتين: رجعتين، رجعة بعد رجعة، والمراد التكرار بكثرة.

خاسئا: صاغرا لعدم وجدان الفطور.

وهو حسير: كليل متعب من كثرة المراجعة.

4 - ثم ارجع البصر كرّتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير.

كرّر النّظر وردّد الطرف، وارجع مرة أخرى، بل مرة إثر مرة، فمهما نظرت إلى السماء باحثا عن عيب أو خلل أو فطور أو تشقق فلن تجد عيبا، وسيرتد إليك البصر كليلا متعبا، فقد عاد بدون طائل.

إن الكون كتاب مفتوح، ينظر فيه الأعمى والبصير، وساكن القصور وساكن الأكواخ، ينظر إلى السماء، البدويّ في الصحراء، وراكب البحار، والفلكي بالمنظار، وكل واحد من هؤلاء يرى الجمال والإبداع، لأن هذا الخلق خلق الله وتقديره وإبداعه، فسبحانه الذي أحسن كل شيء خلقه- - - (السجدة: 7).

5 - (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

السماء الدنيا: السماء القربى منكم، وهي الأولى.

بمصابيح: بكواكب عظيمة مضيئة.

رجوما للشياطين: بانقضاض الشهب منها عليهم.

وأعتدنا لهم عذاب السعير: وأعددنا للشياطين أشدّ الحريق، يقال: سعرت النار فهي مسعورة وسعيرة، أي: أوقدتها فهي موقدة.

5 - ولقد زيّنّا السماء بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير.

زين الله السماء الدنيا وهي القريبة منّا، أي السماء الأولى، وفي صحيح البخاري أن السماوات سبع، وأن النبي صلى الله عليه وسلم صعد إلى السماء ليلة الإسراء والمعرج، ورأى في السماء الأولى آدم، وفي الثانية يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة، وفي الثالثة يوسف وقد أعطى شطر الحسن، وفي الرابعة إدريس، وفي الخامسة هارون، وفي السادسة موسى، وفي السابعة إبراهيم عليه السلام.

وقد خلق الله النجوم في السماء لفوائد ثلاث:

الأولى: أن النجوم تزيّن السماء، كما نزيّن بيوتنا بالكهرباء.

الثانية: أنّها رجوم للشياطين الذين يحاولون استراق السمع، فيصيبهم الله بالشهب التي تحرقهم أو تخبلهم.

الثالثة: أن النجوم هداية للسائرين في الصحراء، وللسائرين في البحار، ولراغبي معرفة القبلة أو الجهات الأربع الأصلية.

والقرآن الكريم يلفت أنظارنا إلى السماء ونجومها المتلألئة، حيث نجد نجوما لامعة، وأخرى خافتة وقمرا منيرا، وللسماء مناظر وجمال له مذاق خاص، في أوّل الليل ووسطه وآخره، والإنسان الذي يريد أن يخلو بنفسه للتأمل في ملكوت السماوات والأرض، سيجد مجالا للتدبر، والانتقال من الصنعة البديعة إلى الصانع المبدع.