21 - من يرزق البشر إن أمسك الله الماء، أو أمسك الهواء، أو أمسك الحياة عنهم؟ إن بعض النفوس تعرض عن الله في طغيان وتبجج ونفور، مع أنها تعيش عالة على الله في حياتها ورزقها.

22 - ترسم الآية مشهد جماعة يمشون على وجوههم، أو يتعثرون وينكبون على وجوههم لا هدف لهم ولا طريق، ومشهد جماعة أخرى تسير مرتفعة الهامات مستقيمة الخطوات في طريق مستقيم لهدف مرسوم، ثم تستفهم أيهما أهدى؟.

23 - لقد خلق الله الناس، وجعل لهم السمع ليسمعوا، والأبصار ليروا، والأفئدة ليتفكروا في جليل قدرة الله، ولكن الإنسان قلما يفكر في شكر نعمة الله عليه، وامتثال أمره واجتناب نواهيه، والاعتراف له بالفضل والمنة.

(ويذكر العلم أن حاسة السمع تبدأ بالأذن الخارجية، والصوت ينتقل منها إلى طبلة الأذن ثم ينتقل إلى التيه داخل الأذن، والتيه يشتمل على أربعة آلاف قوس صغيرة، متصلة بعصب السمع في الرأس، وفي الأذن مائة ألف خلية سمعية، وتنتهي الأعصاب بأهداب دقيقة، دقة وعظمة تحير الألباب.

ومركز حاسة الإبصار العين، التي تحتوي على مائة وثلاثين مليونا من مستقبلات الضوء، وهي أطراف أعصاب الإبصار، وتتكون العين من الصلبة والقرنية والمشيمة والشبكية- - وذلك بخلاف العدد الهائل من الأعصاب والأوعية)!!.

أما الأفئدة فهي هذه الخاصية التي صار بها الإنسان إنسانا، وهي قوة الإدراك والتمييز، والمعرفة التي استخلف الله بها الإنسان في هذا الملك العريض.

24 - إن ربكم هو الذي برأكم في الأرض، وبعثكم في أرجائها على اختلاف ألسنتكم وألوانكم، وأشكالكم وصوركم، وكما بدأكم يعيدكم، وإليه تحشرون وترجعون.

25 - ويسألون سؤال الشاك المستريب عن يوم الجزاء والحساب.

26 - قل علم هذا اليوم عند الله، وما علي إلا البلاغ والبيان، أما العلم فعند صاحب العلم، الواحد بلا شريك.

27 - ولو أذن الله لرأى البشر يوم الحساب واقعا لا محالة، وعند هذه المفاجأة ورؤية الحساب والجزاء، سيظهر الحزن والاستياء عليهم، وتؤنبهم الملائكة، وتقول لهم: هذا هو اليوم الذي كنتم تستعجلون وقوعه- والآية جرت على طريقة القرآن في عرض ما سيكون حاضرا مشاهدا، بمفاجأة شعورية تصويرية، تقف المكذب والشاك وجها لوجه مع مشهد حاضر لما يكذب به أو يشك فيه.

28 - روى أن كفار مكة كانوا يتربصون بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يهلك فيستريحوا منه ومن دعوته، فقال لهم القرآن: سواء أهلك النبي حسب أمانيهم، أو رحمه الله ومن معه، فلن يغير ذلك من وضعهم، لأن عذابا أليما ينتظرهم، ولن تجيرهم الأصنام، ولن يجيرهم من الرحمن إلا الإيمان.

29 - إن المؤمنين في قربى من الرحمن، فهم يؤمنون به ويتوكلون عليه، وهم موصولون بالله، منتسبون إليه- وسيتبين للكافرين من الضال ومن المهتدي، ولمن تكون العاقبة في الدنيا والآخرة.

30 - أخبروني إن ذهب ماؤكم في الأرض، ولم تصل إليه الدلاء، من يأتيكم بماء جار نابع فائض متدفق، تشربونه عذبا زلالا.

وهكذا تختم السورة بهذه اللمسة القريبة من القلب، تذكره بفضل الله الذي أجرى الماء، ولو شاء لحرم الإنسان مصدر الحياة، ولا ينقذ الإنسان من الله إلا الله، قال تعالى: ففرّوا إلى الله- - - (الذاريات: 50).

المعنى الإجمالي للسورة

قال الفيروزبادي: