الجمعة لقاء أسبوعي منظم، يلتقي فيه المسلمون لتدارس شئونهم وتدبر أمورهم، والتفقه في شئون دينهم- ولقد كان الأسبوع من قديم الزمان وحدة زمنية معترفا بها بين العرب والعجم جميعا، وكان لأهل كل دين فيه يوم مفضل، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، ثم كان للمسلمين يوم الجمعة، وقد ميزه الله باستجابة الدعاء، ومضاعفة الثواب، وجعله موسما لقراءة القرآن وإكثار الصدقة وشهود الجماعة والجمعة.

قال صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين الجمعتين " xx .

خطيب الجمعة:

خطيب الجمعة هو لسان المسلمين وداعيتهم إلى الله، ومن الواجب أن يكون الداعية إلى الله محيطا بالقرآن، عارفا بالسنة، دارسا لمجموعة من العلوم والمعارف، خبيرا بحاجة المجتمع، بصيرا بمواطن الداء وتحديد الدواء.

لقد مرّت على الناس أزمان كان الخطيب يكرر على المصلين خطبا مسموعة معدة من ديوان أو كتاب، لا روح فيها ولا حياة، والآن تتطور المجتمعات وتتفتح الأذهان، وينتبه الناس إلى أن الدين الحق هو روح المجتمع وسعادته، وقد سعد المسلمون بقربهم من الإسلام وحبهم للقرآن، فالتزموا أوامر الله وأخلصوا لدينه فنصرهم الله على العباد وفتح لهم البلاد، وحين ابتعد المسلمون عن الإسلام أصابهم التأخر والجمود.

والعلماء والخطباء هم دعاة الحق ومصابيح الهدى، فعليهم أن يعملوا على النهوض برسالتهم، وأن يعدوا خطبهم، وأن يوسعوا دائرة ثقافتهم، وأن يتعرفوا على خصائص الجمهور الذي يتحدثون إليه، فالفلاح والعامل والصانع والتاجر وغيرهم، لكل فئة من هذه الفئات حديث يؤثر فيها ويثير اهتمامها، ويحرك بواعث الخير، ودوافع الإيمان في قلوبهم، وقد أُمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم، وأن نحدثهم بنفس حديثهم.

قال تعالى: ﴿وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه ليبين لهم- -.﴾ (إبراهيم: 4).

وحماسة الخطيب لموضوعه واقتناعه به له أكبر الأثر في قبول الخطبة وعظم تأثيرها.

روى مسلم، وابن ماجة، عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش، يقول صبحكم ومساكم- xxi

اقتصاد الخطيب في التخويف والتحذير:

درج بعض الخطباء على تحذير الناس من الشر وتذكيرهم بالموت، وتكرير نغمة رتيبة عن فساد المجتمع، وما أصاب النساء من الخلاعة، وما مني به الشباب من الاستهتار، وهذا كلام للاستهلاك المحلي، لا يفيد إلا اليأس والأسف، ولا نمانع من التعرض له تعرضا يسيرا بقصد التوجيه والإفادة، ولكنا نمانع تكرير الخطب في أمور سلبية، كالأسف على فساد الزمان، أو التخويف من الموت والبلى، وفناء الدنيا وهجوم الموت على الإنسان، نريد أن تكون الخطبة أسلوبا للبناء وطريقا لإحياء العادات السليمة، والمنهج القرآني الحكيم الذي أعد الرجال ومنحهم العزيمة والثقة والإيمان والثبات، ورسم الطريق للأسرة المؤمنة ولتكافل المجتمع، وتواصى الناس بالخير والصبر، ودفع المؤمنين إلى الجهاد والنضال وبناء صرح الإسلام عاليا حتى يكون المسلمون خير أمة أخرجت للناس.

قال النووي:

يستحب كون الخطبة فصيحة بليغة، مرتبة مبينة من غير تمطيط ولا تقعير، ولا تكون ألفاظا مبتذلة ملفقة لأنها لا تقع في النفوس موقعا كاملا، ولا تكون وحشية لأنها لا يحصل مقصودها، بل يختار ألفاظا جزلة مفهمة.

وقال ابن القيم: