الذين ظلموا الحق والعدل، وحملهم الحقد والحسد على إنكار نبوة أحمد، الله تعالى لا يهديهم إلى الإيمان، ولا يفتح صدورهم لهداية الرحمن.

قال تعالى: ﴿الذين يتبعون الرسول النبي الأميّ الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر- -.﴾ (الأعراف: 107).

6 - (قُلْ يَأَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 5 إظهار

المفردات:

الذين هادوا: الذين تدينوا باليهودية.

التفسير:

6 - ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾.

قل يا محمد لهؤلاء اليهود: إن كنتم تزعمون أنكم على هدى، وأن محمدا وأصحابه على ضلالة، فادعوا بالموت على الضال من الفئتين، إن كنتم صادقين في هذا الزعم، وأنكم أولياء الله وأحبابه حقا، فاطلبوا لأنفسكم الموت، لتنعموا بالجزاء في الجنة، فإن من علم أنه من أهل الجنة أحبّ الخلوص من هذه الدار.

7 - (وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 5 إظهار

7 - ﴿وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾.

إن اليهود لا يتمنون الموت أبدا، بسبب ما اكتسبت أيديهم من المعاصي والتحريف والتبديل، والله تعالى عليم بأفعالهم، رقيب على ما ارتكبوه، وسيجازيهم عليه بما يستحقون.

8 - (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 5 إظهار

المفردات:

ملاقيكم: موافيكم ومقابل لكم حيثما كنتم.

التفسير:

8 - ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.

قل لهم يا محمد: إن الموت الذي تفرون منه، وتخافون من مجرد تمنّيه حتى بلسانكم، آتيكم لا محالة، ولا ينفعكم الفرار منه، ولن تفلتوا من قبضته.

وهذا كقوله تعالى: ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة- -.﴾ (النساء: 78) - فهو قدر محتوم، ولا يغني حذر عن قدر.

﴿ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ- -.﴾

ثم ترجعون إلى الله تعالى، العالم بالظاهر والباطن، المطّلع على النوايا والخفايا، وعلى ما غاب عن الحسّ وما شهده الحس.

﴿فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾.

فيخبركم بأعمالكم، ويجازيكم عليها.

وفي هذا المعنى يقول الله تعالى في سورة البقرة: ﴿قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين*ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين﴾ - (البقرة: 94 - 95).

وهذا من إعجاز القرآن والسنة النبوية، فإنهم كانوا يستطيعون أن يقولوا تحديا للقرآن: نتمنى الموت، ولو تمنّوه لماتوا، كما ثبت في السنة الصحيحة، ولو ثبت المطالبون بالمباهلة من النصارى - أي الدعاء بنزول لعنة الله على الكاذب من الفريقين - لنزل الهلاك بهم.